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　　乙二、了知自身修行狀況：我們是否學得對路呢？

　　 丙一、聽法很歡喜，實際上並沒有領納受持——“愛車喻”

　　 如果我們認爲得到了什麼東西很好很好，很歡喜，會有可能是什麼原因造成的呢？

　　 我們所得到的這一句佛法，我們自己沒有真正領納、受持。

　　 我們認識到這句佛法很好，怎麼沒有受持呢？

　　 因爲，這句佛法，你認爲它很好的時候，還沒有彙歸到我們的自性，沒有通達二空，還沒有真正起觀照。

　　 喻：我們看到一句佛法名言很好，就如我們看到一樣東西很好一樣的道理。會照照片的，看到一部照相機很好，心很歡喜；會開車的，看到一部好車會很歡喜；喜歡讀佛經的，看到這部佛經很好，心生歡喜。實際上就是這樣一種狀態，同一種狀態。

　　 實際上還沒有完全消化，如果完全消化，是不會改變的，一句能頂萬句，真正能夠頂一萬句。因爲通，觸類旁通。

　　丙二、內心常有失落感、挫折感——“晚會喻”

　　【失落感】

　　 又一種狀態，有時自己覺得我們學來學去，不僅歡喜心沒有，沒有得到什麼佛法上的成就，還會覺得很失落。因爲沒有得就(覺得)失，所以心裏感覺到很失落。

　　 失落，實際上內心是非常空虛、沒有力量、低落的，猶如生病一樣，(生病時)我們人身體的機能是很差很差的。

　　 很空虛的時候，就會很注意別人對我們怎麼看，就會非常在意。非常在意自己的虛榮，別人說：“這個人很不錯，有進步”，就會很高興。如果法師說：“你學這麼多年了還是老樣子，一點進步都沒有！”那就完了，他永遠爬不起來，正好印證了這個法師的話。

　　 名言是很不可思議，很厲害的。

　　 實際上都是這樣的問題，這樣的一個心態。

　　【挫折感】

　　 喻1：我們看到一場法會做完了，一個晚會辦完了，下雨了，辦不成，我們內心中就好像受到挫折一樣，覺得辛辛苦苦排練這麼長時間，挖空心思想了這麼多臺詞……突然下雨，內心就非常有挫折感。

　　 喻2：這個同修非常好，大家也很用功、精進，正知正見，過一段時間他不來了。(你心裏就會嘀咕：)“他怎麼不來了？什麼原因？”心裏就很難受，好像自己失去了什麼一樣，也有一種挫折感。

　　 不知不覺(總是)在熏習失落感、挫折感，人就會很麻煩。積累負面消息的感受就會越來越多。

　　 這都是不通達無我、不明白無常的道理。

　　 天下沒有不散的宴席，肯定要散的。法會辦得再好也要結束，晚會，叁個小時、四個小時、五個小時，也會結束。這都是果相。

　　 果相也是因緣和合，衆緣和合，也是無自性的。

　　【錯誤原因：不通因緣，只看果相】

　　 我們看到果相存在的時候(産生)成就感，看到果相分開的時候，因緣分離的時候，人就有一種挫折感，這就是對因緣、緣起不通達的表現。

　　 晚會辦得成是有因緣的，辦不成也是有因緣的。如下雨了，缺少一個因緣，氣候不行，辦不成；停電了，沒有光明，也辦不成；沒有話筒、擴音器，都辦不成。這都是有原因的。

　　 我們要探討什麼問題呢？我們要探討的人、事、物都是跟我們的心有關。

　　 我們看到這些果相的時候，如何來認識它的價值？即：和合的時候，如何來認識和合的價值；分離的時候，如何來認識分離的價值。這是很重要的。

　　【不通緣起的其他現行】

　　 如果反過來，那我們的用心就會有問題。

　　 怎麼反過來呢？

　　 喻1 如大家在一起，互相觀過、障礙、排斥，一個事情自己想做又不好去做，別人去做了，我們看別人做不好就觀過，觀過的話，就種下分離的因。這樣一念一念的熏習，熏習到最後就完了，你一直在觀過。

　　 喻2 有時，某位法師或哪一位講師講課講得很好，忽然間不講了，就很難受。如果他天天在上面講，你就會想：“他怎麼天天講這個內容呢？”又會有另一種心態。人的心都是非常無常的。

　　 喻3 有時，過去有的東西現在也有，不容易接受，如“怎麼天天都上課？”；過去沒有的東西現在有了，也不容易接受，例如“過去沒有這麼做，你現在爲什麼這麼做？”

《大乘百法明門論 第十叁講 中篇》全文閱讀結束。