從現實業果看，珍惜當下因緣(叁)

(4月26日)

　　 後來終于有一生，他又是出現類似的情況，又生在一個大家族，他父母又告訴他，你給我娶個媳婦，生個孩子，我再讓你出家，因爲隔陰之迷，他又忘了，不知道前世今生，他說：那行。後來終于，當他兒子抓他衣角的時候：爸爸，你要留下！他痛下決心，頭也不回，揚長而去，當時可以想象，孩子撲騰趴地上就打滾兒的哭，也沒有管。那一生他證得阿羅漢果。

　　 觀察他在生生世世當中，非常可怕啊，然後他證得阿羅漢果之後呢，“我以道眼。”他以阿羅漢的道眼漏盡通，來觀察過去世。《般若經》上講宿命通、他心通、漏盡通、天眼通、神足通、天耳通。這個六神通跟我們想象不一樣，每一個人的通力都不一樣，阿羅漢的六神通跟佛的完全沒法比，佛是徹底通達，阿羅漢他也有限製，像我們說宿命通，有種說法，他能通到八萬四千大劫，再往前通，就通不了了，所以找佛，只有佛才能通。我們在人間一般的人，除了你通過正規的修證得到的，一般人間的通，絕對是有種種局限，並且通力都非常淺，就是說你某個人會宿命通，你頂多通到一世兩世，你通的自己的一世兩世，有的也不會通別人的，只能通自己的，有的可以通別人的，有的可以通十生百生的，有的通千生的，一般的就是完全有限製，有的他有宿命通沒有天耳通，有的有天耳通沒有神足通，凡夫是沒有漏盡通的，但是有其它五通，這就是說他互相有限製，非常有限，阿羅漢的限製就比較小，神通比較大。更可怕的是很多俗人的神通是鬼通，就是非人附體，他自己很洋洋得意，這個很危險，弄不好會增大我慢，造大惡業。

　　 他以道眼“觀察宿命，”觀察過去的生生世世，“天上人中，及叁惡道，”說白了就是六道輪回，“相值甚難，相值甚難。”父母兒子、夫妻之間不碰面。我們說這一生恩恩愛愛難舍難分，好像是鐵打的親情，世間鐵打的哥們，永遠也不分離。實際上，佛說，諸法都是無常的，都是因緣而生的，緣不具足就會結束。死的時候各奔東西，誰也照顧不了誰，誰也沒有辦法幫助誰，爲什麼？個人生死個人了，個人造業個人受，相值甚難，想相遇在一起都非常的難，沒那麼容易。

　　 “今乃一見，向一烏者，”看到這一個烏鴉，是誰呢？“即是彼時孫兒也。”就是他那一世的兒子。他現在已經脫離了生死輪回的痛苦了，兒子現在還是只烏鴉。不修學佛法，容易不容易？反過來說，出家你沒有一定的善根，哪那麼容易呢？根本是不可能的。“我向所以慘然變色者，”我爲什麼臉色突然變化了呢？原因是什麼呢？因爲“我于城邊，見餓鬼子。”他在那個石城門邊看見一個小餓鬼，這個是有天眼、有道眼、證道的人經常見到的，這本來就是一種自然現象。“而語我言，”因爲他是得道的聖者，這個小餓鬼就給他講話，給這個尊者說，“我在此城邊，已七十年，”他在這個城邊呢，已經呆了七十年了，“我母爲我，入城求食，”我的母親爲了我，到城裏找吃的東西，“未曾一得來，我今饑渴，”從七十年之前到現在沒有回來，我現在非常渴，非常餓，“甚大困厄，”很難受，非常痛苦。“願尊者入城，”希望您進入城市裏邊，“見我母者，”你如果看到我母親的話，“願爲我語，”希望你傳達我的話，告訴我母親，“速看我來，”馬上來城門邊看我。

　　 “時我入城，”這個時候尊者進入城門，“見餓鬼母，” 看到這個餓鬼的母親， “而語之言，”告訴這個母親，“汝兒在外。”你的孩子在城門外面，“饑渴甚危，”非常的渴，現在已經是生命垂危的狀態了，“思欲相見，”希望與你相見，“時餓鬼母，”這時這個母親，“而報之言，”告訴這個祇夜多尊者，“我來入城，七十余年，”我進入這個城市裏已經七十多年了，“我自薄福，”就是墮落到一個餓鬼，也要有福報啊。我們現在修大殿，修見行堂，這福報很難想象，你就弄一塊磚，都很難想象。

　　 她覺得自己福報非常薄，這麼多年了， “加我新産，饑羸無力，”餓鬼有一個特點，能一下生很多孩子，一是我的福報不夠，再加上我生下了很多小鬼，非常饑渴，羸瘦沒有力量，“雖有膿血涕涶糞穢不淨之食，”雖然看到膿血，你身上起膿，你吐的唾液，還有廁所的大便。我們到廁所爲什麼叁彈指呢？有的鬼正在那兒吃東西，你進去的話不然你拉大便拉他一頭，他就不舒服，這時利他心，也有可能他會找我們的麻煩，真的是這樣。這個涕唾啊，糞便啊找不到，現在的鬼也福報不夠，廁所拉完大便哧溜就沖走，過去就在那兒，鬼還能有的飯吃，現在飯都沒有了，福薄啊。

　　 雖有膿血涕唾糞穢不淨之食，“諸大力者，”比我更大力的鬼，“于先持去。”馬上把這一泡屎抓走，非常快，“我不能得，”我得不到，這都是真實的故事啊，我得不到。“最後得一口不淨。”最後只得到一口膿血，一口大便，“欲持出門與子分食，”我馬上准備到門口，給我這個小鬼吃，“門中複有諸大力鬼。”這個門口又有一個更大力的鬼，“複不聽出，”不讓她出去，卡住你了，“惟願尊者。”我希望您這個聖者啊！你看修行有多好，當了聖賢可以解決叁界六道中衆生的痛苦，“慈愍將我，”慈悲慈悲幫助我一下，“使母子相見食此不淨，”希望我們母子兩個能夠相見，希望以尊者的神通力，來讓我們相見，來吃這一口不淨食。

　　 “時尊者，”這個時候呢，祇夜多尊者，“即將餓鬼母，得出城門，”他用他的神通，把這個母親弄得出了城門，不受其它大力鬼的阻攔。修行到最後肯定是要超越這一切的凡情的衆生。“母子相見，”這個時候母子相見了，“分食不淨，”開始吃這一口大便。“爾時尊者，問此鬼言，”問這個鬼的母親，“汝于此住，”你在這個地方住多久啦？“爲以幾時，時鬼答言，”這個時候這個鬼說，“我見此城七返成壞，”唐朝時候的長安城，現在整個都沒有了，就是她看到這個城毀壞七次。比如現在上海城多繁華，這個鬼又住到了什麼時候呢，這個城完全沒有了，然後又有一些人，把這個北京城又建起來了，又這麼繁華，七返成壞，壞掉了又起來，共七次，她的七返當然沒有地球的壽命長，我是打這個比喻，讓我們了解這個時間是何等的長。

　　 “時尊者歎言，”這個時候祇夜多尊者非常感歎啊，“餓鬼壽長，”當個餓鬼的壽命很長啊，我們當一個人，人壽八十歲，了不起一百歲就死了，死了之後你沒修行肯定是流浪生死，基本都是流浪叁惡趣。在這個時代，殺、盜、淫、妄、酒，都是造的十惡業，不流浪惡趣那是不可能的，不需要用神通去觀察，一定是流浪生死。“甚爲大苦，”這個苦啊，相當相當的大，這個只能是靠我們去思維，才有可能了知一點。這時這些弟子，聽到祇夜多尊者說這些話，“皆厭患生死即得道迹，”都厭患生死輪回，太苦了，要好好地修行。希望我們也好好的修行，即得道迹，希望我們隨順著修行，成就大乘道的這些證量。