認識人生之十
——師父開示要點筆記(5/5)
(2月19日 【要點導讀】： ◎五逆也可以往生西方極樂世界嗎？ ◎鑒真大師的行誼帶給我們什麼啓示？ ◎菩薩跟凡夫有什麼差別呢？？ 五、離幻即覺無爲修·無我發心莫著相 1、見怪不怪離幻象·持咒除魔依經論 【如理對治】： ——修行、參禅，修來修去，修的時候常常聽到什麼東西，什麼東西附體，非常多。 ——那附體會不會有呢？照經論來講是有的。 ——那麼你附體了以後怎麼辦呢？念大悲咒。 ——大悲咒裏面，有佛、菩薩和很多的鬼神，功夫很高，有佛菩薩這些大人物來了，那附體的這些小鬼小怪就趕緊走了。 ——所以你有附體的時候，你就要念大悲咒。大悲咒只有八十四句，你很誠懇地念，專心念，它會起作用，大悲咒又名《千手千眼觀世音大悲心陀羅尼》。 【如法行持】： ——這些境界肯定會有的，《楞嚴經》裏面就有五十種陰魔，它本身就是一種魔，一種作怪。 ——越是有修行的道場，這些奇奇怪怪的事情越是多。見怪不怪，其怪自敗。 ——看到這些怪裏怪氣的東西，你太在意，就會有問題。 ——《圓覺經》裏面講，“知幻即離，離幻即覺。”知道說這些是幻化的，那麼你就要離開。 ——怎麼離開呢？就是你內心不要貪著。 ——“離幻即覺”，這些幻象一離開了，人就醒悟過來了，就覺醒了，就不會有問題了。 ——所以我們遇到這些境界的時候，一個持大悲咒，或者說我們念觀世音菩薩，然後要根據《圓覺經》裏面的話，“知幻即離，離幻即覺”，不要太在意，不要去作意。 【著相著魔】： ——你內心一貪著的話，就會有麻煩。 ——你覺得，“哎，修行的功夫來了，有特異功能，這種功夫你們都沒有”，或者你功夫最高，那麼你就被這些幻象迷惑住了，就吃了迷魂藥了，你就會有麻煩。 ——你自己當事人覺得，我這個已經有功夫了。旁邊的人也很好奇，“你究竟有什麼功夫？幫我看一看，幫我看一看明天怎麼樣？我的功夫你看怎麼樣？身體有什麼病？修行修到什麼境界啦？前一輩子如何如何？” ——(如果那樣)你就著相了，你知幻，你不僅沒有離，還去親近，那你就著魔了，就是跟這些魔的境界越來越接近，這是肯定的。 【師父教誡】： ——經論裏面本身都是有告訴我們，“凡所有相，皆是虛妄”，《金剛經》裏面有講，《圓覺經》裏頭也講了，《楞嚴經》裏面也講了，必須要照經論講的去做。 ——你不照經論講的去做，你的麻煩還在後頭，肯定會有麻煩。 ——我們有遇到這些境界的同修自己也要注意，我們自己爲什麼會遇到這些境界呢？ ——這些魔障、這些障礙要消除。消除以後，我們人慢慢清醒過來，慢慢我們的功夫就會越來越長進。 2、福智相好累劫修·著相求果遠佛道 【如理認識】： ——釋伽牟尼佛，“叁祗種福慧，百劫修相好”，他福德智慧的圓滿經過叁大阿僧祗劫，叁十二相要花百劫的時間來修相好。所以佛陀，叁十二相具足，清淨、圓滿、莊嚴。 【法鏡自省】： ——“有心爲善，雖善不賞；無心爲惡，雖惡不罰。”世間上面的人常常有這種說法。 ——那我們如果太在意，太有心，就是說，你故意要去做一個事情，做給人家看，說“我在做好事”，那麼你做的這個好事，因爲你有意要讓大家看到，知道你在做好事，那麼這種的好事得不到獎賞，也得不到鬼神的獎賞，更得不到佛菩薩的獎賞，就是你有這種表現欲，就是你做了好事的目的是爲了要求大家說你做的好。 ——就是你的目的，或者說是你的發心、你的動機是做得好看，不是真正爲了要做好事，不是爲了要做利人、利已、利教、利民的事情。 ——你做的目的是在這個虛幻相，在這個幻相，那麼這也是著相。 ——那麼“無心爲惡，雖惡不罰”什麼意思呢？ ——常常事情做錯了，因爲我們不知道，或者我們能力不及了，力有不逮。 ——因爲一個事情要很多人一起來配合才能幹好，因爲別人的因素，這個事情做得不圓滿，也做錯了，那我們是無心的。 ——那麼你無心的話，“雖惡不罰”，佛、菩薩，這些神鬼怪就不會找你麻煩，因爲你不著相。 ——你知道“我雖然做不好，而我已經盡心盡力了，盡己所能啦”， ——你做不好，那你就說(出來)，反正我們自己心裏也有數，就不會去在意。 ——那你如果著相，說“哎呀，今天做不好，人家會說我，這樣不行，我趕緊跑，”那你就是著相。 ——你說，“我做不好，這個法師要來批評我，我不見他”，自己就這樣躲著他，那你這個也是著相。 【把握根本】： ——所以，善惡一念間就是這樣子一回事。那你怎麼去認識？ ——是看事情？還是看內心？是看事情的性質呢？還是看事情的結果？都是不同的。 3、菩薩衆生心有別·體悟佛法菩薩行 【凡聖之別】： ——菩薩跟凡夫有什麼差別呢？ ——凡夫以自己的心爲心，以自心爲心； ——菩薩以衆生心爲心，菩薩自己沒有心，以衆生的心爲心，那凡夫心以自己的心爲心。 ——什麼意思呢？就是菩薩他時時刻刻關注的是衆生需要什麼？現在的衆生需要什麼？未來的衆生需要什麼？然後他就去做這些事情。 ——衆生，他考慮的是自己需要什麼，自己要做什麼，那他去做，做完了，他到明天，到後天就不需要了。他自己不需要很多的東西，他個人不需要很多事情，人有兩件衣服穿，有個床鋪睡覺，每天有飯吃就可以，他一個人不需要什麼。 ——就是菩薩沒有心，以衆生心爲心，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，他要做的就是這樣子一種意志了。 ——那我們需要爲衆人做事，爲佛教做事，我們需要發心，我們需要體解大道，發無上心，需要以衆生心爲心，“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”。 【審思體悟】： ——所以我們學佛法，要慢慢慢慢去體悟，佛法什麼內涵？怎麼樣子能夠學到佛法？佛法究竟是一種什麼味道？就如喝水一樣，“如人飲水，冷暖自知”。 ——那我們要知道，佛法究竟是什麼？佛法究竟對自己的生命有何幫助、作用和利益？ 『附錄·思考題』： 1.遇到附體以後該怎麼辦？ 2.如何依照經論如理消除魔境？ 3.菩薩跟凡夫有什麼差別呢？