认识人生之十
——师父开示要点笔记(5/5)
(2月19日 【要点导读】： ◎五逆也可以往生西方极乐世界吗？ ◎鉴真大师的行谊带给我们什么启示？ ◎菩萨跟凡夫有什么差别呢？？ 五、离幻即觉无为修·无我发心莫着相 1、见怪不怪离幻象·持咒除魔依经论 【如理对治】： ——修行、参禅，修来修去，修的时候常常听到什么东西，什么东西附体，非常多。 ——那附体会不会有呢？照经论来讲是有的。 ——那么你附体了以后怎么办呢？念大悲咒。 ——大悲咒里面，有佛、菩萨和很多的鬼神，功夫很高，有佛菩萨这些大人物来了，那附体的这些小鬼小怪就赶紧走了。 ——所以你有附体的时候，你就要念大悲咒。大悲咒只有八十四句，你很诚恳地念，专心念，它会起作用，大悲咒又名《千手千眼观世音大悲心陀罗尼》。 【如法行持】： ——这些境界肯定会有的，《楞严经》里面就有五十种阴魔，它本身就是一种魔，一种作怪。 ——越是有修行的道场，这些奇奇怪怪的事情越是多。见怪不怪，其怪自败。 ——看到这些怪里怪气的东西，你太在意，就会有问题。 ——《圆觉经》里面讲，“知幻即离，离幻即觉。”知道说这些是幻化的，那么你就要离开。 ——怎么离开呢？就是你内心不要贪着。 ——“离幻即觉”，这些幻象一离开了，人就醒悟过来了，就觉醒了，就不会有问题了。 ——所以我们遇到这些境界的时候，一个持大悲咒，或者说我们念观世音菩萨，然后要根据《圆觉经》里面的话，“知幻即离，离幻即觉”，不要太在意，不要去作意。 【着相着魔】： ——你内心一贪着的话，就会有麻烦。 ——你觉得，“哎，修行的功夫来了，有特异功能，这种功夫你们都没有”，或者你功夫最高，那么你就被这些幻象迷惑住了，就吃了迷魂药了，你就会有麻烦。 ——你自己当事人觉得，我这个已经有功夫了。旁边的人也很好奇，“你究竟有什么功夫？帮我看一看，帮我看一看明天怎么样？我的功夫你看怎么样？身体有什么病？修行修到什么境界啦？前一辈子如何如何？” ——(如果那样)你就着相了，你知幻，你不仅没有离，还去亲近，那你就着魔了，就是跟这些魔的境界越来越接近，这是肯定的。 【师父教诫】： ——经论里面本身都是有告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”，《金刚经》里面有讲，《圆觉经》里头也讲了，《楞严经》里面也讲了，必须要照经论讲的去做。 ——你不照经论讲的去做，你的麻烦还在后头，肯定会有麻烦。 ——我们有遇到这些境界的同修自己也要注意，我们自己为什么会遇到这些境界呢？ ——这些魔障、这些障碍要消除。消除以后，我们人慢慢清醒过来，慢慢我们的功夫就会越来越长进。 2、福智相好累劫修·着相求果远佛道 【如理认识】： ——释伽牟尼佛，“三祗种福慧，百劫修相好”，他福德智慧的圆满经过三大阿僧祗劫，三十二相要花百劫的时间来修相好。所以佛陀，三十二相具足，清净、圆满、庄严。 【法镜自省】： ——“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”世间上面的人常常有这种说法。 ——那我们如果太在意，太有心，就是说，你故意要去做一个事情，做给人家看，说“我在做好事”，那么你做的这个好事，因为你有意要让大家看到，知道你在做好事，那么这种的好事得不到奖赏，也得不到鬼神的奖赏，更得不到佛菩萨的奖赏，就是你有这种表现欲，就是你做了好事的目的是为了要求大家说你做的好。 ——就是你的目的，或者说是你的发心、你的动机是做得好看，不是真正为了要做好事，不是为了要做利人、利已、利教、利民的事情。 ——你做的目的是在这个虚幻相，在这个幻相，那么这也是着相。 ——那么“无心为恶，虽恶不罚”什么意思呢？ ——常常事情做错了，因为我们不知道，或者我们能力不及了，力有不逮。 ——因为一个事情要很多人一起来配合才能干好，因为别人的因素，这个事情做得不圆满，也做错了，那我们是无心的。 ——那么你无心的话，“虽恶不罚”，佛、菩萨，这些神鬼怪就不会找你麻烦，因为你不着相。 ——你知道“我虽然做不好，而我已经尽心尽力了，尽己所能啦”， ——你做不好，那你就说(出来)，反正我们自己心里也有数，就不会去在意。 ——那你如果着相，说“哎呀，今天做不好，人家会说我，这样不行，我赶紧跑，”那你就是着相。 ——你说，“我做不好，这个法师要来批评我，我不见他”，自己就这样躲着他，那你这个也是着相。 【把握根本】： ——所以，善恶一念间就是这样子一回事。那你怎么去认识？ ——是看事情？还是看内心？是看事情的性质呢？还是看事情的结果？都是不同的。 3、菩萨众生心有别·体悟佛法菩萨行 【凡圣之别】： ——菩萨跟凡夫有什么差别呢？ ——凡夫以自己的心为心，以自心为心； ——菩萨以众生心为心，菩萨自己没有心，以众生的心为心，那凡夫心以自己的心为心。 ——什么意思呢？就是菩萨他时时刻刻关注的是众生需要什么？现在的众生需要什么？未来的众生需要什么？然后他就去做这些事情。 ——众生，他考虑的是自己需要什么，自己要做什么，那他去做，做完了，他到明天，到后天就不需要了。他自己不需要很多的东西，他个人不需要很多事情，人有两件衣服穿，有个床铺睡觉，每天有饭吃就可以，他一个人不需要什么。 ——就是菩萨没有心，以众生心为心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他要做的就是这样子一种意志了。 ——那我们需要为众人做事，为佛教做事，我们需要发心，我们需要体解大道，发无上心，需要以众生心为心，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。 【审思体悟】： ——所以我们学佛法，要慢慢慢慢去体悟，佛法什么内涵？怎么样子能够学到佛法？佛法究竟是一种什么味道？就如喝水一样，“如人饮水，冷暖自知”。 ——那我们要知道，佛法究竟是什么？佛法究竟对自己的生命有何帮助、作用和利益？ 『附录·思考题』： 1.遇到附体以后该怎么办？ 2.如何依照经论如理消除魔境？ 3.菩萨跟凡夫有什么差别呢？