認識人生之一(1/4)
——師父開示要點筆記
(10月21日 【要點導讀】： ◎ 我們的行持和最初的發心相應嗎？ ◎ 怎樣在內心中修出一個清淨的境界？ ◎ 如何才算趣入大乘道？ 一、從心谛觀相應義·敷演清淨二種說 1、心法相應願導行·行持無矩心無法 【明確宗旨】： ——修行的方法有很多，我們常常聽到說“八萬四千”法門，但是目的一個——爲了要成佛。——我想大家來到山上做護持工作也好、出家也好，其目的也就是爲了要修行、爲了要成佛。 【以願導行】： ——如何讓自己的最初的發心，以及發心以後的所作所爲，能夠在實際上面越來越真實感受到是走在成佛的路上，那就是一個非常重要的、也是非常具體的問題了。——師父強調！ 【認識問題】： ——那麼爲什麼好多的人，佛法學久了，反而看不清方向，越來越迷茫，心裏越來越不踏實？——這也就是同佛法不相應的一個表現。 【審思締觀】： ——我們常常講“相應”，那講起來好講，但做起來不是那麼容易做的。 ——我們常常說：內心要同佛法相應。 ——那我們的心是什麼？怎麼來修心？怎麼來用心？如何來認識我們自己的心？來看清我們的心相？ ——我們自己身、語、意上面的行爲，能不能相應？我們昨天、今天、明天所做的事情，能不能相應？能不能連貫？過去、現在、未來，前世、今生、後世…… 【破斥現行】： ——那我們自己的所作所爲都感受不到是在相應，那我們怎麼樣能夠同佛法去相應呢？ ——佛法本身是一個境界了。那我們自己的行爲是錯亂的，是混亂的、不規範的。 ——那我們的心的境界怎麼樣能夠得到提升？我們內心怎麼樣子會有方向感呢？內心怎麼樣子會有力量？這是不可能的事情。 ——也就是我們內心當中沒有得到真正的佛法。 2、清淨傳承二種說·講聞相應如法心 【釋義清淨】： ——在《廣論》一開始都談到清淨的問題。那我們常常也有聽到說傳承的清淨的問題。清淨，在這《廣論》當中有兩種的表述。 ——第一種是：軌範語清淨、學者相續清淨、所說的佛法清淨。 ——軌範語清淨，就是說法師的叁業很清淨，以及所談出來的佛法能夠啓發人家，(及)對大乘佛法入道之門的引導。 ——就是引導我們趣向大乘道、趣向菩薩道，最後成佛，就是引導我們圓滿佛果爲目的。 ——那我們學的人要清淨，爲什麼說學的人要清淨呢？ ——因爲我們學的人如果不清淨的話，接受不了，也聽不進去、聽不懂。 [喻]：就比如說：我們坐在佛堂裏，你的心一直在躁動，反正是坐臥不安，一直在想，自己的什麼事情還沒做完；一直在想，我們在共修的時候，能不能修出什麼名堂？修行會不會有什麼結果？等等。 ——那麼諸如此類都是一種懷疑，都是一種散亂。 ——也就是，我們內心已經是煩惱在躁動，不是一個清淨的心。 ——第二種所談到的佛法的傳承清淨方面。 ——也就是《廣論》裏頭所談到的：正法造者殊勝、正法殊勝、如何講聞彼法軌理。 ——據說這是阿底峽尊者的說法。就是造論者的殊勝、正法殊勝、講聞彼法軌理——就是怎麼聽跟怎麼講的道理。 ——也就是我們常常所聽到的：聽聞軌理、講說軌理、共作軌理。 【如理認識】： ——聽的時候，我們要遵守聽聞的軌理；講的時候，有講的軌理、規矩。 ——那麼這個必須要相應，(就是)講跟聞要相應的。 ——講跟聞相應，就是我們佛經當中第一句話：“如是我聞”。 ——也就是我們在聞法的時候，應該要保持一個什麼心態，這很重要。——師父強調！ ——不然的話，我們內心當中的那一些佛法名相、概念常常都會在湧現。 ——因爲這些名相、概念，自己經常在熏習，不斷串習，所以心裏就有很多名言種子，這些名言種子不知不覺遇到因緣就會起現行。 ——所以《廣論》一開始就非常強調，這個佛法不是一般人能夠悟得出來，不是一般人能夠講得清楚，也不是一般人能夠聽得明白。 【破斥誤區】： ——如果不相應的話，我們很容易以自己內心當中所理解到的佛法的常識概念，拿出來衡量和評判法師們所講的佛法。 ——也就是你拿一個標准出來，去衡量另外一個標准。 ——那麼這個本身就是不符合我們聽聞時候的一種規矩。 『附錄·思考題』： 1．爲什麼好多的人佛法學久了，反而看不清方向，越來越迷茫，心裏越來越不踏實？ 2．《廣論》當中對于“清淨”有哪兩種的表述？ 3．軌範語清淨指什麼？爲什麼說學的人也要清淨呢？ 4．爲什麼說修行就是要改變我們日常生活的習慣？修道環境爲什麼很重要？