..續本文上一頁門暢通無阻、興風作浪，還有很多人去跟隨，都跟叁皈
依沒修好有關系
供衆功德最大，佛弟子要供養佛、供養法、供養一切衆生
我再叁打招呼：你們最好不要供養我，我房裏東西太多了，快變成倉庫啦！我只好過年過節的時候送人，可也送不出去這麼多，只好放著。一看過期了，送不出去了，丟掉了又可惜，只有我吃掉了。結果我都是吃過期的、黴掉的。(衆笑)要知道供衆的功德最大。
受供養多了，實在是個負擔，名利就是苦事情
有的同學供養我，一定要我吃，他摸到我的規律：好的要送人。他想個辦法：把包裝撕破，(衆笑)看你怎麼送，這個手段厲害啊。
還有衣服，“老師，我供養你的衣服，明天要穿給我看，否則我不高興。”我只好穿給他看。(衆笑)第二個也學樣，都這樣，我穿得像北極熊啦，真苦啊！所以你們要知道，名利就是苦事情。
供品被老鼠吃了，氣量大一點，不要怄氣
你只要做到供養，就有培福的功德，你管他上午吃、下午吃，今天穿、明天穿？還是讓佛菩薩自在一點吧，供養了，就別管了。
我們供養，要供養佛、供養法、供養僧、供養一切衆生，你白天放著，佛菩薩沒有吃你一口，晚上老鼠出來，肚子餓了，倒給老鼠吃飽了。(衆笑)
在昭覺寺，有一天我見清定上師從房裏出來，拿了一大串很好的香蕉，那時他走路已經有點不方便，我說：“師父，我替你拿去供佛啊。”師父說：“不要不要，我這是給老鼠吃的。”所以人家稱清定上師大慈大悲。你們也學學，氣量大一點，佛菩薩沒吃，老鼠吃了不要生氣。
現在繼續講課。
有些人把戒定慧看成是低級，當然對學好叁皈依更不會重視了
這一次，大家對學修叁皈依都很重視，這是由于你們過去經常聽法，有了覺悟。我一向是講戒定慧，有些人對此不重視，對叁皈依當然更不會重視。他們有句話“傅老師講來講去戒定慧”，意思就是講得太低了。把戒定慧看成是幼兒園的課程，好像他們已經學到高中、大學了。
常聽法，聽久了也會講講，可是聽後沒怎麼修，
這種學佛法就像是鹦鹉學舌
其實這些人過去聽法，都像在聽評彈、聽故事、聽相聲，聽久了即使也會講講，可是沒怎麼修。你這樣即使能把經文背熟，也沒有太大的作用。好比有人養了一只鹦鹉，學人話學得真像，每次有人進門，它就會叫：“你好，請坐。”可它根本不懂“您好，請坐”啥個意思，家裏來了個小偷，它也叫“你好，請坐”。這種學佛法就像是鹦鹉學舌，你多問他幾句，他就答不出來了。學尚且如此，修更談不上了，修可不是在嘴巴上，而是在行動上。有人說修行是修顆心，你心裏怎麼轉變，誰也看不出來，可是你行動上會表現出來，行動也是根據你的心的。
邪魔外道之所以在佛門暢通無阻、興風作浪，
還有很多人去跟隨，都跟叁皈依沒修好有關系
我進佛門快六十年了，對佛門的情況了解得很透徹。佛門之所以會腐敗，修行之所以會架空，邪魔外道之所以在佛門暢通無阻、興風作浪，竟然會有這麼多人去相應，搞得佛教快要滅掉了，都跟叁皈依沒修好有關系。比如皈依佛，永不皈依天魔外道，現在佛弟子皈依天魔外道的，多得數不清啦，他們還認爲我這樣做是對的，因爲中國佛門曆史上很多修行人也是這樣的。他不明白，學佛是跟佛學，而不是跟人學，難道別人錯了，你也跟著去學錯啊？不懂叁皈依，不持好叁皈依戒，就會變成冒牌、挂名的佛弟子。所以你們這一次能夠投入到叁皈依學習裏，非常重要。
學修叁皈依(16-8)(總第93)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月24日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
偉大的佛陀，我需要您，只需要您
提要：
·在家居士障礙多，所謂內障外障，除非他本人有很深厚的善根，否則是
克服不了的
·事物發展都是內因爲主，業障也是內障爲主，外障爲什麼沖不破？因爲
有內障
·因爲你們呆不住，我只好多作開導，如果你們每個人都留六個月，那麼我
就講快了
·佛與善知識賜與我們的是法，我們幫善知識去救度苦海裏的人，也要靠法
·有了法才能掃除人生路上、修行路上種種障礙
·偉大的佛陀，我需要您，只需要您
在家居士障礙多，所謂內障外障，
除非他本人有很深厚的善根，否則是克服不了的
今天我在外面散步，崇教寺開出去兩輛車，都是今天回去的小住同學。他們看見我，停下車子，跟我打招呼，但最後還是開走了。一種他們確實有困難，在家障礙多啊；一種是專門發心來學禅定的，學了幾個觀就走了，可能對叁皈依學習還不夠重視，真是太可惜了！我們對居士不能強求，因爲在家居士障礙多，所謂內障外障，除非他本人有很深厚的善根，否則是克服不了的。
事物發展都是內因爲主，業障也是內障爲主，
外障爲什麼沖不破？因爲有內障
什麼叫內障？他還有所貪求，有所留戀。什麼叫外障？外邊的障礙拖住他不放。事物發展都是內因爲主，業障也是內障爲主。外障爲什麼沖不破？因爲有內障，如果沒有內障的話，外障一沖就破。能海上師從前講經時打了個比喻：古時候沒有牢獄，有人犯了罪，就在地上劃個圈。比如說判他坐叁天牢，就叫他在這個圈裏叁天不准出來，他果然叁天不出來。因爲他自己不想出來，如果他想出來，往旁邊跨一步就出來了。你想來聽法，其實很簡單，到車站買張票就來了嘛，說到底還是自己的問題。
很多說自己有障礙的人，其實還是他對世俗上種種的束縛，甘心情願地忍受，這就叫娑婆，娑婆翻譯成中文就叫“堪忍”。
因爲你們呆不住，我只好多作開導，
如果你們每個人都留六個月，那麼我就講快了
有些同學心裏可能在想：我來兩個星期了，老師連“本師釋迦牟尼佛”還沒講完，別說皈依戒的內容沒有碰到，叁皈依的禅定根本連氣味都沒有聞到。(衆笑)爲什麼我講得慢？因爲知道你呆不住要走，我只好多作開導，如果你們每個人都留六個月，那麼我就講快了。(衆笑)
佛與善知識賜與我們的是法，
我們幫善知識去救度苦海裏的人，也要靠法
前天講到，釋迦佛也包括一切善知識，把我們從苦海裏救上了船，我們應該幫釋迦佛、幫善知識繼續度苦海裏的人。佛與善知識賜與我們的是法，我們幫善知識去救度苦海裏的人，也要靠法。
有了法才能掃除人生路上、修行路上種種障礙
法是從叁皈依開始的。一切神仙、天上的人、鬼道裏的衆生、世間上的人，都不是我們皈依的對象。現在釋迦佛出世來度我們，非但能使我們離開人生的痛苦，得到人生的幸福，還能使我們走上菩提大道，我們假如把希望寄托在那些人身上，豈不是浪費時間嗎？
有了法，我們就可以度到彼岸，彼岸就是自己的淨土。有了法，我們還能修成菩薩，還能成佛。有了法，我們能夠消除現實生活中的苦惱，解決現實生活中的種種矛盾，掃除人生路上、修行路上種種障礙。
那一天，我去參加甯波居士這組的討論，有個年輕的女居士說：“現實生活中，有很多障礙，有很多苦惱、矛盾解決不了，所以我特地來學佛法，想以佛法去解決這些苦惱。”這話沒錯，我們相信佛法能解決我們一切痛苦。
偉大的佛陀，我需要您，只需要您
今天我給大家念一首，我從前改寫的泰戈爾的詩，泰戈爾信不信佛我不知道，我是信佛的。
我心中只有佛，我心中只念佛，
偉大的佛陀，我需要您，只需要您─—讓我的心不停地重複這句話。
您是智慧的化身，您是覺悟的靈魂，貪瞋癡的種種欲念日夜在引誘著我。
只有您的智慧才能洞穿它透頂的詐僞。
它的狡詐和虛僞，使我爲它忙個半死，卻又把我該得到的報酬搶了回去。
只有您的覺悟才能充實人生的空虛。
欲念像主人那樣指揮著我，我就像奴隸那樣不知怎樣才能充實自己。
我的覺悟在祈求著光明，但在我朦胧的心房裏卻隱藏著黑暗。
我八識田中的善根在掙紮，它像種子那樣在頂起層層瓦礫。在我潛意識的深處響出了呼聲：
偉大的佛陀！您是我生死長夜的明燈，您是我成就覺悟的導師。
我念念不忘您，像一切苦難的衆生那樣。
我需要您，只需要您。
這首詩念完了。(衆鼓掌)你們說我寫得好不好啊？(下答：好)這是十年前寫的，如果今天寫，還要好，(衆歡呼，鼓掌)不過我只念給佛弟子聽，如果你心中沒有佛，我就不念給你聽。(衆笑，鼓掌)好，今天就到這裏。
《學修叁皈依(90～93)》全文閱讀結束。