觀世音菩薩以及所有的大菩薩也都發願到地獄裏度衆生。大菩薩都是越是苦的地方越是要去，可是我們凡夫衆生越是苦的地方越要逃走，越是快樂的地方越是要去。我們應當慚愧，我們既然學習大乘佛教，總該有點菩薩精神吧。
甯願在家享受，也不來學法，造成了末法衆生素質低，貪嗔癡泛濫
我們現在在這裏，雖然條件比較差，可是有法可聽，有法可學。你說條件差，比五十年代我在佛門裏，不知道好多少倍啦。跟你們家小別墅、新房裏有電冰箱、電視機、席夢思、肯得基、麥郞當相比，(衆笑)是條件差了，可是家裏沒有法，有些人就是甯願在家裏享受，也不來學法。可見娑婆世界衆生的素質越來越降低啦，因爲貪嗔癡越來越泛濫。我們都要發菩提心，讓這些衆生趕快覺悟回頭。
學修叁皈依11-2 (49)
學好叁皈依戒 修好叁皈依定 圓滿叁皈依慧
傅味琴講于泰順崇教寺 2010年7月13日
經文：
南無本師釋迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪衆
皈依願
自皈依佛，當願衆生體解大道發無上心
自皈依法，當願衆生深入經藏智慧如海
自皈依僧，當願衆生統理大衆一切無礙
活著時要把路走好，才能走好死後的路
提要：
·活著時要把路走好，才能走好死後的路
·釋迦佛的偉大，在民間紮根很深，卻不受傲慢的人敬仰
·不講法就不應叫法會，居士相聚吃頓飯即散，應叫飯會
·來寺院聽法修禅定，比吃飯福氣更大，我說“睡補不如禅補”
·在釋迦佛紀念日，有些地方竟然不唸釋迦佛聖號，卻唸阿彌陀佛，這不是
搞錯了嗎
·好比把爸爸的生日蛋糕，送到媽那裏去，還說“天下唯有媽媽好”，媽
說“沒有爸爸，我怎麼把你生出來？！”
活著時要把路走好，才能走好死後的路
報上最近幾年流行一句話，“前面的路你走好”，一個人死了，大家常說這句話。假如人死了就沒了，還有什麼前面的路啊？所以這句話本身就是承認了人死了還有。可是我要補充一句，你活著的時候前面的路不走好，死了會走好嗎？所以世間上的人盡說好話，偏偏這些好話不頂事。我們要在活著的時候，把路走好，那麼死了以後也會走上一條好的路。所以要修行，修行就是修好我們前面的路。
釋迦佛的偉大，在民間紮根很深，
卻不受傲慢的人敬仰
我們對釋迦佛非常欽仰，十方如來都贊歎釋迦佛，我們如果不贊歎、不欽仰、不恭敬，那實在是太傲慢了，不敬仰釋迦佛，算什麼佛弟子呀？每年四月初八是釋迦佛的生日，連當年我外婆也知道，“明天四月初八是大佛生日。”其實佛哪有大小？但也可以看出釋迦佛的功德、釋迦佛救苦救難的偉大精神深入中國的民間，紮根很深啊！
不講法就不應叫法會，居士相聚吃頓飯即散，應叫飯會
我們佛門每年到釋迦佛聖誕，都要舉辦法會，要講法才能叫法會，如果不講法，那叫什麼法會啊？我想起來了，明天有個曬經法會，我們特別高興，又特別忙，所以今天講法時間不能太長，明天再忙也要講法。現在很多地方辦的法會不講法，很多人來，就是吃頓飯，熱鬧一陣子，那應該叫飯會。真是到了末法時期了，法都聽不到了，可悲啊。
來寺院聽法修禅定，比吃飯福氣更大，
我說“睡補不如禅補”
但大家能到廟裏聚一聚，比在家裏吃飯好得多。有人說：“廟裏吃頓飯就有福氣。”雖然廟裏吃飯有福氣，你到廟裏聽法更有福氣，你能修禅定更有福氣，一修禅定福氣就增大。而且修禅定很補身體。從前我在上海看到一個廣告，推銷一種保健品，叫“好睡飲”，就是喝了這種飲料睡覺好，廣告詞這麼說“藥補不如食補，食補不如睡補”。假如我給禅定做廣告，我要加上一句，“睡補不如禅補”，(衆笑)修禅定最補了。
在釋迦佛紀念日，有些地方竟然不唸釋迦佛聖號，
卻唸阿彌陀佛，這不是搞錯了嗎
我們都是釋迦佛弟子，在釋迦佛紀念日應該舉辦講經法會，紀念釋迦佛，還要誦釋迦佛聖號，就是“南無本師釋迦牟尼佛”。可是現在末法時期，出現有一種怪現象，我有點不贊成，但是我不幹涉人家，我只是說自己的想法。在釋迦佛生日那一天，我們道場都是唸“南無本師釋迦牟尼佛”。如今很多地方紀念釋迦佛的聖誕，卻唸“南無阿彌陀佛”，這不是搞錯了嗎？釋迦佛聖誕應該是唸釋迦佛名號呀，阿彌陀佛聖誕才應該唸阿彌陀佛。
好比把爸爸的生日蛋糕，送到媽那裏去，
還說“天下唯有媽媽好”，媽說“沒有爸爸，我怎麼把你生出來？！”
說說笑話，比如今天是爸爸生日，你送一只生日蛋糕，寫上“祝爸爸生日愉快”，送到爸爸那裏去，那才對。怎麼插上一個標簽：“祝媽媽生日愉快”，送到媽媽那裏去了？媽媽說，“今天是爸爸生日，你要送到爸爸那裏去。”他還唱支歌，“天下唯有媽媽好。”媽就不高興了，“沒有爸爸，我怎麼把你生出來？！”
《學修叁皈依(40～49)》全文閱讀結束。