輪回的彎路——聽別人的是痛苦的事情

　　【法師引導】：

　　 出現了種種的情況，都是因爲不守規矩。所以在整個生活和學習過程當中有反複，這是正常的。如果我們對師長的話，法師的話，包括同行的話，聽進去願意信受的話，會少走很多的彎路。我們之所以在輪回當中，是因爲總走回頭路導致的，在生死輪回當中，一直打回圈，走著走著就迷路了，迷路了又回來，在生死輪回當中，這麼久遠劫來，我們就是因爲不能信受師長的話，所以導致一直就這樣拐彎，拐到了現在。

　　【師父開示】

　　 所以今後我們在實際修行，或者在教理，或者在廣大事業各方面，我們自己的時間方面怎麼來分配，究竟我們要發展哪一個方向，然後我們這個團體要怎麼去做，這個東西都是很重要的一個過程。我管過這麼多的廟，看過這麼多出家人，他大部分都是不能長久的，他不能長久，他的原因就是在這裏。原因在這裏，那你說他爲什麼不調整。人，他在一般的情況下，不是很重要的事情，他會聽別人的。很重要的事情，他會聽自己的。他可能表面上說好，我聽別人的，實際上他問別人問一個跟自己內心相應的這個點的時候，他認爲說：哦，你說的是對的。因爲我們要聽別人，這個是一個很痛苦的一個事情。因爲聽的話，有可能他是錯的。但也可能他是對的。那麼他覺得“哎呀，他這種也不一定對，也可能我的這種講法是對的。”反過來說，我自己的這個見解，過了一年兩年後，如果是錯的，我們來調整已經來不及了。爲什麼運動員需要教練，原因就是在這裏。當然，教練跟教練也是有區別的。世間上搞建築也是一樣，必須要有技術人員，這個技術人員還必須要有實際的工作的經驗，必須管過工程，管過大工程。否則全是紙上談兵。

　　【法師引導】

　　1、個人學修和團體事業需做規劃

　　 這一段講做規劃。師父講了叁個點：第一個是實際修行，第二個是學教理，第叁個是廣大事業。往哪個方向發展，在哪個方面有特長，在自己的日常生活當中要進行合理分配，這是方向。知道自己的方向之後，再把它納入我們這個環境當中。以前就跟大家講過，我們這個道場，以後會發展越來越大，一定有各方面的事情，有專門實修的，也有教理的，也有廣大社會事業方面，現在就已經有基金會、文化組等。

　　2、學修不能夠長久的原因在于不聽師長的話。

　　 師父還講了一個情況：一般我們學習都不能長久。他管過這麼多的寺院，看過很多的出家人，都不能長久，追其原因是在哪裏呢？大家很容易不重要的事情聽別人的，重要的事情聽自己的，其實就是不聽話，依師方面的弟子相不夠啊！爲什麼不聽別人的呢？反過來說，不聽師父的，不聽師長的。因爲聽別人的是一種痛苦的事情，換句話說，是想要變化無常的快樂，所以就不聽。師父講了一個喻，運動員需要什麼？教練。我們需要什麼？善知識，一樣的道理。一個木匠，需不需要找他的老師？世間搞建築也是一樣，是不是？他必須有懂這行的，去傳承才有可能，如果沒有這些，我們是沒有辦法走下去的，只是茫然。

　　3、無論怎樣不放棄善知識是修行解脫、獲得究竟欲樂之根本

　　 我覺得自己從在家走出來，到現在自己的身心安穩程度，與在俗世的時候相比較，可以說差別非常大，最近我也在反省自己的生命，這個真是太大了。以前簡直可以說在迷霧當中，在痛苦當中，總之來說，在一種非常混亂的狀態下生存。但是現在反過來再看，完全不一樣的。靠的是誰呢？宗大師講，如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本，是靠師長，是靠善知識一步一步拉拔的，一點一點的在我不情願的過程當中，而硬逼著我做的，就是這樣，起起伏伏是很正常的事情。但是有一點，不要放棄。我們如果放棄了，接下來的好處就得不到了，只能等到更長遠的未來，所以這個是非常重要的。

　　 所以我們每一次學習師父的開示都是相當精要，可以說這裏面都是有諸多的教授，不管你在這一堂課當中能記幾句話，哪怕你記一句話，好好的去憶持，串習。當走過來再回過頭看時，你才發現，這些對我們都相當重要。

　　【同學提問】

　　 我現在所理解的人生方向，只有學教理和廣大事業，找不到其它的，對修行這件事情，還不知道應該如何理解？

　　【法師開示】

　　 在修習規理中有非常清楚的說明，專修那是座上修的，佛學院上完你就閉關。但是我們現在做不到完全這樣，師父有這方面開示談到，現在不是時機，我們還差的很遠。

　　 有一位善知識曾講過一個故事，有一個人發心閉斷食關，怎麼樣閉呢？關房裏不是有佛堂嗎？佛堂要擺供品吧？上邊擺很多吃的，他閉斷食關，最後餓急了把供佛的蘋果拿一個吃了，然後再拿再吃。這是閉關？這樣能行嗎？條件不夠是不能隨便閉關的。

　　 所以，集資糧相當重要，要不然閉關修行證量無法現起，還是老老實實積聚資糧，淨除罪障，廣發正願的好。