《明確宗旨 建立目標 不忘發心》課堂筆記(二十六)

永遠的大乘行者——特瑞薩修女

(5月8日)

　　 哪裏有痛苦，我就把歡笑帶到哪裏；哪裏有黑暗，我就把光明帶到哪裏；哪裏有失望，我就把希望帶到哪裏；哪裏有仇恨，我就把寬恕帶到哪裏。

　　 ——特瑞薩修女

　　一、靜坐調心

　　 大家一起靜坐15分鍾。

　　二、回顧上堂課的內容

　　1. 佛法的角度和世間法的角度，其不同之處

　　(1)以佛法的角度去看待人事物，當下就能熄滅煩惱。

　　 如：桌子上的水晶塔，從世間法的角度去看就會想：它值多少錢？桌子上的佛像，從世間法的角度去看就會想：它是銅做的還是什麼材料做的、是哪裏做的？從佛法的角度去看，它們就是色法，色法就是苦、空、無常，當下就能熄滅煩惱。

　　 如：在你面前放一疊錢，從世間法的角度就會生起占有欲、種種的想法，從佛法的角度看它就是色法，貪心就不會生起。

　　(2)我們要努力以佛法的眼光去看待人事物，這是佛弟子與不學佛的人的最大的差別。就是你的眼目是佛法，而不是以前的邪知邪見。

　　2. 學道次第的人容易出現的誤區

　　(1)因爲我們學人的不善巧，依師依了半天，結果對善知識是以世俗的眼光來看待和接觸、對同行是以從上往下的眼光來看待、對待，導致我們與同行相處不好，導致我們只聽法師、師父的話。

　　(2)依師是爲了破除我執、我慢、調伏煩惱，而我們並沒有依這個法類調伏煩惱，煩惱還是我們的主流，甚至比沒有學依師之前還嚴重。但大家也不要過于自責，認識到了改過就好。

　　(3)有人指出孔子的過失，孔子很高興，說：“丘也幸，苟有過，人必知之。”；孔子的弟子子路聞過則喜。

　　 我們也應有這樣的心態，而不會悔箭入心。當看到煩惱問題的時候，應生歡喜心，生起願意改善的心。自己有問題苦于無人指出來，有人指出來了，正好趕快改過。

　　叁、學習文章

　　 一滴小小的水珠，只有放在浩瀚的大海裏才不會幹枯。同樣的道理，每一個人的生命，只有跟團體的生命、跟佛教的生命、跟所有衆生的生命連成一體，才會有永不枯竭的動力源泉，才能體現無窮無盡的人生價值。如果不是這樣，我們就容易生活在固執自我的小圈圈裏，做起事情常常感到細微瑣碎，個人生活往往覺得乏味無趣，孤單的生命顯得既脆弱又蒼白，寂寞的人生每每茫然無從。

　　 順應宗旨的發心即是發大悲心、菩提心。《華嚴經》裏面講到了發心的重要：“諸佛如來以大悲心而爲體故。因于衆生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。”但是，怎樣才算發大悲心、發菩提心？比如一個人患了大病，卻不願意吃藥，只是看著醫生開的藥單，盼望著病能趕快好。這樣的話，就是再高明的醫生、再好的藥物，也起不了作用。無論把藥單看了多少遍，內心裏面有多麼焦急，也于事無補。只有真正將藥吃下去，病情才會好轉。同樣的道理，真實發大悲心、發菩提心，不是口頭上的空話，也不是內心裏的想像，而是真正融入其中，願意承擔，能夠付出，不僅要有願心，還要具有行心。

　　【法師開示】

　　1.文章思路

　　 有了宗旨後怎樣建立近期的目標，即清淨和合增上的師法友團隊，那個人的生命要跟團體的生命、佛教的生命、衆生的生命連成一體，就是個人要以怎樣的心態參與進來？那就要發大悲心、菩提心。

　　2.什麼是菩提心

　　(1)菩提心：上求佛道、下化衆生，爲利有情願成佛。這不是口號，是內心真實的一種動力，爲了利益有情希望快速成佛。

　　(2)如何發善心

　　 學道次第久一點的同學都知道菩提心是很難發的，不要說菩提心了，你有一顆善心都是很不容易的，時時能生起善心就很不容易。

　　 昨天出去開會一看，善心發不起來了，善行行不起來了，爲什麼呢？住的是高級賓館，地不用你掃、被子不用你疊，吃飯是高級餐廳，需要換床單被罩可以填寫服務卡片，衆生很快樂啊，好像不需要我幫助。在寺院掃地、打水都能列入善行。所以走的時候，我把被子疊成原來的樣子，把垃圾倒了，總算是做了一點善行。

　　 又如天人，五欲自在，快樂無比，耆婆見了舍利弗、目健連，忙著去赴宴而連打招呼的時間都沒有，這樣的快樂，好像不大容易讓人生起“衆生需要我幫助”的心。

　　3.入世實踐很重要

　　(1)我們在寺院能生起善心善念，在世間爲什麼不容易生起呢？就說明實踐的重要，需要實踐。要適應世間，把佛法的思維轉化成觀待世間。我們就像溫室裏的花朵，缺乏境界的曆練。

　　(2)我們覺得他們不需要幫助，是因爲我們對苦的認識不夠，看不到衆生內心的焦慮、不安、疾苦，看不到那個層面。“人無同情之心非人也，人無恻隱之心非人也，人無是非之心非人也。”

　　四、觀看影片《特瑞薩修女》

　　【法師引導】

　　1.觀看心態

　　 不要認爲是天主教、基督教的影片，不要抱有宗派之見，特瑞薩修女行的是菩薩行，是大乘菩薩的利生事業。假如我們在那樣的環境裏，有沒有慈悲心？堅持在印度加爾各答那樣貧苦的地方傳教、傳遞愛心。

　　2.影片內容

　　(1)開頭：一個母親帶著一個生病的小孩，倒在路上，許多人圍觀，有不同宗教的人，但人們只是圍觀，人們都看到了痛苦，卻沒有人上前去幫助，只有特瑞薩修女上前蹲下察看。

　　 這裏不是說哪個宗教好或不好，而是說菩薩和二乘行者的不同，菩薩是增上意樂，二乘也會感受到衆生的痛苦，但只有菩薩感同身受，會去行動。好比一個孩子掉到井裏，親戚朋友都在旁邊大喊，但沒人跳下去救，菩薩就會跳下去救助。

　　(2)倒敘：一個牧師喬裝打扮去采訪她，爲什麼選擇做修女。她爲什麼選擇走上做修女這條路的呢？從小她受到父親的影響，可以看到她從小家庭很美滿，家裏有父母、哥哥姐姐。

　　 父親的幾件事影響了她，一次她的父親救了一群穆斯林，印度教的人說你救的是跟我們是死敵的人，而她父親說，他們只是一群需要幫助的人。她父親有這樣強大的愛心，她的父親就是她最大的善知識，父親帶孩子們玩的時候也是告訴她想做什麼就去做。

　　(3)正敘：她爲什麼會離開原來的修道院，另創辦了一個仁愛修道院呢？當時印度教和穆斯林經常鬥爭，她覺得要救這些苦難的人，但另一位院長和她想法不同，認爲救這些人會引火上身，所以她就另創了一個修道院。

　　 在救了一個打鬥中受傷的人之後，本來她要去大吉嶺，在火車站，她看到一個躺在地上痛苦不堪的人向她召手，說：我好渴。她從貧苦人的眼裏看到了衆生的召喚，她去向主祈禱，祈禱主幫助她指引她該走的路。

　　(4)結尾：她爲什麼不呆在修道院裏，爲什麼要去接觸衆生？她的抉擇，她說，我的位置不在修道院裏，而是在加爾各答的街頭，跟最貧苦的人在一起，我在這個城市呆了20年，卻和剛來的時候一樣陌生。

　　 所以菩薩不僅要有願心，還要有行心。我們對一個人，同情心都不容易生起來。一堵高牆就把衆生跟我們隔開了。

　　3.給我們的啓示

　　【法師開示】

　　(1)我們美其名曰在這個環境裏修行，但我們對衆生是怎麼看？不要說衆生，對來寺廟裏的人是怎麼看？我們說在這裏充電，充電是爲了以後幫助衆生，但時間長了，我們卻把幫助別人的心忘記了。

　　(2)特瑞薩修女具有一顆心，就是信上帝、幫助上帝愛著的人。有了這顆心就有了她的行動，行善救人、創辦仁愛修道院。這顆心是怎麼來的？從小受到父親的啓發。

　　 每個衆生是不是佛菩薩的獨一愛子？我們只要這樣去思維憶念，愛護佛菩薩愛著的人，心境就會很不一樣。

　　(3)課後大家要結合文章複習，把自己的善心善念表達出來，去實踐。

　　 可能一個很小的事，但它曆練了我們的心性，讓我們的心變柔和了。撿一個垃圾、打一瓶水、挪一塊石頭，都是軟化一次我們的心，淨化一次我們的心。

　　 有人需要幫助就默默去幫助，不一定要用嘴巴去說，重要的是用行動去做。剛開始可能勉而行之，慢慢我們對大悲心、菩提心就會有感受了，就能象菩薩、祖師大德一樣幫助衆生，大家要好好去實踐。

《《明確宗旨 建立目標 不忘發心》課堂筆記(二十六)永遠的大乘行者——特瑞薩修女》全文閱讀結束。