《明確宗旨建立目標不忘發心》課堂筆記之二十叁(之二)
師法友團隊
(4月21日)
【師父開示】
首先對個人自身學修來說，初學的人需要良師益友的指導和帶動，從而學習佛法正知見和認識自己的習氣；久學的人也需要良好師友環境的保護和影響，因爲一般人都會“心隨境轉”，容易受環境中惡法的影響，只有大力菩薩才不受惡環境的影響而能夠轉化惡環境。如《大智度論》說：“問曰：“是菩薩大福德智慧力，應生邊地、邪見家而教化之，何以畏而不生？”答曰：“菩薩有二種，一者成就大力菩薩，二者屬因緣新發心菩薩。大菩薩爲衆生隨所應度受身，不避邊地、邪見；新發意菩薩若生是處，既不能度人，又自敗壞，是故不生。譬如真金在泥，終不敗壞；銅鐵則壞。””智者大師在《淨土十疑論》說：“問曰：“諸佛菩薩以大悲爲業，若欲救度衆生，只應願生叁界，于五濁叁塗中救苦衆生，因何求生淨土，自安其身，舍離衆生？則是無大慈悲，專爲自利，障菩提道！”答曰：“菩薩有二種，一者久修行菩薩道，得無生忍者，實當所責；二者未得已還及初發心凡夫。．．．．．．具縛凡夫，有大悲心願生惡世救苦衆生者，無有是處。何以故？惡世界煩惱強，自無忍力，心隨境轉，聲色所縛，自墮叁塗，焉能救衆生？假令得生人中，聖道難得。或因施、戒、修福，得生人中，得作國王、大臣，富貴自在，縱遇善知識，不肯信用，貪迷放逸，廣造衆罪，乘此惡業，一入叁塗，經無量劫，從地獄出，受貧賤身，若不遇善知識，還墮地獄，如此輪回，至于今日。””其實淨土也是一個圓滿、清淨的師法友和合增上的團體，這個團體是佛菩薩已經建設好的，我們只要具備一定條件，加入進去就可以了。 【法師引導】
正報與依報
大菩薩可不分地域任運投胎轉世度衆生，新發心的菩薩就不行，不會投胎到惡劣的環境中。從個人修行來講，應該有好的環境，靠環境的保護走上去。 人爲什麼會受環境影響？反省一個人成長的過程，在什麼樣的環境就成長爲什麼樣的人，極少數的人不受環境影響。 環境是我們的增上果，是業力所感，包括父母家人朋友。你生在南方北方、國內國外，都是增上果，這些環境與自己內心的等流習氣是互相影響的，造了業感得這個環境，在這個環境中又受到影響。 異熟果、等流果、增上果互相影響
如一個人樂善好施，他投生的家庭感得父母福報也不會太差，他又繼續樂善好施，沒有其它力量時他的等流就是這樣。 怎樣去改變？從當下改變，過去造的業已經沒有辦法改變了，過去不知道原因在迷惑中，現在就要去經營增上環境，命運掌握在自己手裏，想到哪裏就到哪裏。
【怎樣感得師法友環境】
好學的心
當下已經得到了，如何保證自己生生世世都得到？剛才講的好學求學的心，在這個環境中不要被安逸磨滅了好學求學的心。有好學的心，從每個人身上都可以學到東西，每天都有收獲進步。你的心有沒有那麼寬廣，是界定在跟某幾個人學、或是只跟師父一個人學？佛看衆生都有佛性，我們看衆生都是凡夫、業障深重，所以我們就是凡夫。能不能策發自己向每個人學習的心呢？能就會現法樂住，體會到這個環境的殊勝，你會不要它嗎？ 尋找和建設良好的師法友環境
“因爲一般人容易“心隨境轉”，有基于此，爲避免負面影響，發揮正面作用，要尋找和建設良好的師法友環境，使自己的心常常隨著善境轉。比如一個人念經，跟參加寺院法會一百個人、一千個人同時念經的作用和效果是大不一樣的，在法會之中，能感受到身邊的同行善友，內心是那麼清淨、那麼善良、那麼和諧。雖然大家來自四面八方，學佛的程度和層次也是參差不齊，但是內心是能夠相通的，大家都能夠很好地發心，參與法會當中的每個環節：做早晚功課、念經、研討、交流，以及護持等等，所有的一切，都是滿心的歡喜快樂。這說明什麼呢？佛法在日常生活中的體現，在自己身心上的落實，不論出家僧衆還是在家居士，在法會中都容易感受到叁寶對自己的加持。這點很重要、很重要！” “就像一顆樹，要有肥沃的土壤、富足的陽光、清新的空氣、充沛的水分、發達的根系、粗壯的枝幹，才能夠開花、結果。同樣的道理，如果佛是果、菩薩是花，那麼聲聞、緣覺就是枝葉，出家僧衆是樹幹，在家居士是樹根，其它一切衆生，猶如大地、陽光、空氣和水分。佛果的成就，離不開一切衆生，離不開清淨的師、法、友和合增上的團隊。” 這個比喻跟前面講的一切衆生與自己息息相關的道理是一樣的，我們要成長不能離開陽光空氣和水分，這就是個人與團體的關系，如何觀待自他的問題。
去淨土也是團隊增上生
“求生淨土的修行者在沒有往生之前，如果有良好的師法友環境的保護和影響，更易于斷惡修善、積集資糧、往生淨土、蓮品增上。如果乘願再來娑婆世界繼續學修佛法、積集資糧，就更需要良好的師法友環境，不僅今生需要，來生也需要，因此不但要爲今生積極地建設良好的師法友團體，還要爲來生打基礎、作鋪墊。” 每個人的目標不同，有的人希望一直爲人，在人間增上，有的人希望往生淨土，往生淨土的根本在信願行。藕益大師說能否往生淨土全憑信願之有無，能達到哪品全憑持名之深淺。 跟環境有什麼關系呢？根本是信願行，輔助的就是經營好的環境，沒有好的環境你也去不了淨土。 兩個故事
一是佛度不了的人，佛的弟子羅睺羅能度化，這是個人的因緣不同；
二是優波鞠多尊者降伏魔王，因爲衆生的煩惱不同，也要有特別的因緣度化
他。
