《明確宗旨 建立目標 不忘發心》

　　——理念課要點筆記(五)

(3月4日 下)

　　一、看《孔子傳》，體會內涵

　　看碟片《孔子傳---陳蔡絕糧》

　　【故事梗概】

　　 孔子周遊列國，遇人爲他算卦，算了一個困卦，結果被算中了，在蔡國和楚國之間遭遇很多困難：絕糧、被兵馬包圍不能走、刮狂風、下暴雨。

　　【思考問題】

　　 一個有宗旨的人面對困難時是怎樣的？孔子的弟子們面對困難是怎樣的？師弟間的互動是怎樣的？

　　 孔子說：仁德與禮治是我一貫的主張，目的是要讓仁德與禮治遍布天下。我們可以體會，在建立教法的過程中會遇到種種困難，遇到這些困難時怎麼辦？

　　【總結體會】

　　1、不同的人碰到困難時抉擇也不一樣。

　　 ①在絕糧和風雨中，顔刻不告而別，子路去找，孔子說顔刻也許已經走了吧，這是一種情況，弟子不再走這條路了。

　　 ②第二種情況，子路問孔子：君子也有窮困的時候嗎？孔子問：依你看什麼叫窮困？子路說：象我們這樣子就叫窮困。孔子回答：窮困是因爲大道不能實行。我們還不至于因缺糧而窮困。君子窮于道叫窮；經受不住磨難，放棄自己的志向與追求，而謀求生存叫困。在這陳蔡絕糧之地我們始終持守著仁德之道，這難道叫窮困嗎？

　　 就如我們質問師父，師父有佛法嗎？師父講的是佛法嗎？所以師父就講《感悟人生》、《苦樂人生》，都是因爲有人質問。

　　2、遇到困難時可以看到對善知識的信心是一種考驗。

　　 ①遭遇這些困難，大家對跟著夫子走的這條路産生了懷疑，夫子一個人在彈琴，子路便發問君子是否也有窮困的時候。

　　 孔子說：孔丘之道並非邪惡，爲什麼不被世人理解，不是犀牛卻象野獸一樣在野外徘徊？

　　子路答：也許是我們的仁德不夠，所以世人不信，我們的智慧不夠，所以世人不能接受。

　　 夫子：如果有仁德就能贏得信任的話，那麼 世人 。伯夷、叔齊餓死壽陽山？如果智慧，殷比幹聰明，被殷纣王剜心而死。

　　 子貢答：夫子之道過于高深所以世人不理解，如果夫子靈活一點、降低一些或許……？

　　 夫子：善于耕種的農人未必有好收獲。精美的器皿未必有人識貨；持大道的人，未必世人理解。如果因爲世人的不理解而降低志向，算什麼君子？

　　 顔回答：天下不容夫子之道，正說明夫子之道的高深，如果夫子不求高深那是夫子之過，如今是夫子高深之道不被世人接受，就是執政者的過錯了。

　　 孔子說：知我者，回也。君子任何時候在困難面前都不會放棄自己的志向。

　　 注意此處的執政者不是指政府，是指衆生的共業所感，佛法也是同樣，衆生的福德不夠時佛法就不容易弘揚。

　　3、從境界中曆練對善知識的信心

　　 我們也可能會碰到各種各樣的困難，每個人的感受也不同，爲什麼會有這麼多困難？爲什麼沒人來學？佛法弘揚不開？子路說仁德智慧不夠，我們會說我們業障太重、資糧不夠，雖然我們沒有遇到很大的困難，但也有人不來了，我們就會說是智慧不夠吧。

　　 子貢是個有錢的生意人，說夫子可以靈活一點、降低一點，我們會不會說放松一點、成佛的目標那麼高、要求太高了，戒律持守不要那麼嚴，山下有人朝你招手，說吃點肉沒關系，玩一下一兩次而已沒關系，這些都是對宗旨的一種考驗。

　　 顔回認爲追求佛法高深的理念沒有錯，我們做慈善、做文化，爲什麼佛法推廣不開？不是我們的宗旨有問題，是衆生共業的問題。

　　 夫子最後說持大道的君子該有的態度：何時都不能降低？，更不能放棄？，小人動搖、退卻，甚至卑鄙。我身爲夫子，希望你們是名副其實的仁德君子。經過一番溝通之後，大家對自己走的路又堅定了信心。子路請孔子彈琴，。什麼叫志同道合，大家可以去體會，跨過了困難之後，一群人志同道合，是多麼有意義。第二天就有人來救他們了。

　　 子路跟著孔子叁十年都會産生懷疑，所以對善知識的信心要在境界中一次次地曆練，對善知識的信心越來越強，對我們的宗旨越來越明晰。我們學佛也會遇到困境，就是考驗我們對宗旨的體會的。

　　二、對照聖賢 檢視自己

　　 這堂課引導的重點：宗旨是什麼特征；有宗旨的人有什麼特點，行相。有宗旨的人面臨困難時對宗旨的堅持追求。孔子在饑荒面前與弟子有難同當，“希望大家不僅把我當作你們的夫子，還要當作你們的兄長。”基于對宗旨確立而引申的與宗旨相符順的言行？全基于對宗旨的確立而展開的，我們的言語行爲是否和宗旨相符順呢？這是世間聖人所展現的面貌。

　　叁、努力方向 培養信心

　　 對比自己和孔子。從《論語》了解孔子的言行、思想、生命，我們同這樣一個有宗旨的人相比，生命有什麼差距？認真記下來，分析它，看到它的差距，就知道自己的缺失和努力的方向了。

　　 建立教法同樣會面臨困難，怎樣保持對師長、叁寶及師法友團隊不退轉的信心，是我們修行的保障。最好的保護。