華嚴劄記(十二)
普賢菩薩，您在哪裏？——“不可思議”的聖迹
當金剛藏菩薩爲無量菩薩們宣講完《十地品》之後，《華嚴經》的主會場從他化自在天宮摩尼寶殿轉移到了普光明殿，華嚴世界第七場盛會就在這裏召開。
除了坐在正中的世尊之外，這場盛會的聽衆層次都非常高，都是以前跟世尊共同修行過的大菩薩們，數量竟有十佛刹微塵數這麼多，簡直是無量無邊不可計數！能夠給這麼多的菩薩們講法，主講人的境界肯定非同一般。果然，普眼菩薩開始向世尊啓請，說：“聽說普賢菩薩和那些效學普賢行願的菩薩們，具有不可思議般的廣大叁昧和神通，不知到底是什麼樣的境界呢？”
世尊回答：“普賢菩薩今天剛好來到了現場，他所具有的不可思議的境界，已經超出一切菩薩之上。你應該向他請問，他會告訴你的。”
世尊的話音剛落，只見所有在場的菩薩們，凡是聽到“普賢菩薩”名號的，都立刻具足了無量叁昧和一切神通。僅僅聽到名號，就有這麼大的功德！這一下，所有菩薩們的希求心全都被調了起來，馬上四處尋找，可是連普賢菩薩的半點影子都沒有看到。
于是，普眼菩薩再次請問世尊：“普賢菩薩到底在哪裏啊？”
世尊說：“他就在這裏啊，哪都沒去。”
所有菩薩各展神通，又找了一遍，結果還是一無所獲。普眼菩薩實在沒轍了，只好再請問世尊：“我們什麼都沒有找到，這到底是怎麼回事啊？”
世尊說：“那是因爲他入了獅子奮迅叁昧，得到了不共的如來十力，已經達到了跟叁世諸佛無二無別的境界，所以你們根本看不到他。”
世尊的話剛說完，所有在場的菩薩們，一聽到普賢菩薩如此廣大的功德，又立刻得到了一萬阿僧祇(相當于10的一萬億億億億次方)這麼多叁昧。大家再用這麼多叁昧去找普賢菩薩，還是找不到。普眼菩薩最後向世尊求救說：“我們還是看不到他啊！”
世尊開導他說：“普賢菩薩的境界太高了，實在是不可思議啊！只要你們對他有信心、多希求、發大願，都能獲得殊勝的利益！”
所有在場的菩薩們一聽，馬上至心祈求道：“皈依一切諸佛！皈依普賢菩薩！”叁稱，並叁次頂禮。這時，世尊提醒道：“你們最好專門禮敬普賢菩薩，並觀想他就在你們的面前。如果你們能發起跟他一樣的宏大誓願，你們就能見到他了！”
所有菩薩馬上按照世尊教授的方法至誠頂禮普賢菩薩。這時普賢菩薩終于現身出場！整個現場沸騰了，所有菩薩看到他，就像看到十方一切諸佛一樣。後來，普賢菩薩爲現場的所有菩薩宣說了十大叁昧、十大神通、十種大忍……
這裏就不細說了，爲什麼呢？普賢菩薩還沒正式開講，光是他的出場儀式，已經把我們“震暈”了。普賢菩薩後面講述的各種證悟境界已經遠遠超出了人類的理解能力、乃至想象能力的邊界。所以，難怪《華嚴經》的另一個名字就叫做《不思議解脫經》。當年，龍樹菩薩把十萬偈的《不思議解脫經》從龍宮請出來之後，還造出了同樣是十萬偈的《大不思議論》來解釋這部經。在大藏經裏保存有《十住毗婆娑論》16卷，就是其中的一小部分，僅解釋了《十地品》的初地和二地而已。
《華嚴經》和《大般若經》如雙峰對峙，可謂是佛經中的兩大巨頭。雖然它們都號稱十萬偈，不過特點迥異。前者的特點是“廣大”，後者的特點爲“甚深”；前者講行門，後者論見地；前者以普賢行願爲歸結，後者以般若性空爲中心；前者向外無限擴展；後者向內無盡深掘。
如果說不閱《華嚴》不知佛家的富貴，那麼不看《般若》就不知佛法的高深；如果說《華嚴》是“不可思議”，考驗我們的想象力，那麼《般若》則是“莫名其妙”，檢查我們的洞察力。爲什麼這麼說？下面舉兩個例子說明。
看《華嚴》，就像是在看《世界物種總目錄》，裏面是成千上萬幅彩色圖片，裏面什麼稀奇古怪的物種都有，而且一個物種、一個物種地跟你講，把每個物種的特征、習性、産地、生活史講得清清楚楚、明明白白。沒耐心的人，沒看幾個就看暈了；有耐心的人看過之後，不禁驚呼：“不看不知道，世界真奇妙！”
而看《般若》，則更類似讀《高等理論物理學》，一本書就只有26個字母、10個阿拉伯數字、外加若幹希臘字母作補充。從頭到尾就那麼屈指可數的幾個公式，然後翻來覆去的推導，結果推來推去，卻推出了一個“大零蛋”。小科學家看了之後，摸不著頭腦：“是不是什麼地方推錯了？”；大科學家看了，則會心一笑：“我的直覺早就預見到了這個結論！”
當博物學家環遊世界，升天入海，看不盡奇花異草、鳥獸蟲魚而流連忘返的時候，基因學家則坐守實驗室內，一邊擺弄著千篇一律的試管、燒杯，一邊宣稱所有的生物現象不過是四個堿基對的無窮組合。
其實，學習佛法既需要博物學家般的熱忱，也要有基因學家般的深沈。我們雖然能夠把“萬法皆是緣起性空”的口訣熟記于心，但是當一個粹不及防的境界撲面而來時，可能還是會大亂方寸。如果我們滿足于深沈，而無意于熱忱，那麼就可能已經進入了偏空沈寂的迷宮。
普賢菩薩就是這麼一位全身散發著無比熱忱和無窮活力的法身大士，六牙白象是他的坐騎，千葉寶蓮是他的道具。《華嚴經·十定品》中這樣的盛贊他：
雖知法界無有邊際，
而知一切種種異相，
起大悲心度諸衆生，
盡未來際無有疲厭，
是則說名：普賢菩薩。
……
佛子！汝應觀此菩薩摩摩诃薩，
不舍普賢行，不斷菩薩道，
見一切佛，證一切智，
自在受用一切智法。
……
雖已等同叁世諸佛，
而修菩薩行相續不斷。
佛子！菩薩摩诃薩安住如是——
普賢行願廣大之法，
當知是人心得清淨。
倘若您願意效學他那般的熱忱與活力，相信一定能在無限生命的時空當中，具有他那般廣大的威力，親見他那般偉岸的聖迹！