華嚴劄記(二)

　　華嚴經的殊勝

　　 常聽人說：“不讀華嚴，不知佛家之富貴。” 華嚴經還被稱爲“經中之王”，可見其非同尋常。這部經按照《西域記》上說的，有叁部。上部有十個叁千大千世界微塵數那麼多的偈子，一四天下微塵數品；中部有四十九萬八千八百偈，一千二百品；下本有十萬偈，四十八品。龍樹菩薩入龍宮，見上中二部，不是凡夫心力所能持的，于是記了下本流通人間。漢譯版本有叁個，我們現在用的是八十卷本，它有七處九會叁十九品。

　　有一次，唐太宗想讀佛經，就此詢問孫思邈。

　　“何經爲大？”

　　孫思邈說：“華嚴經佛所尊大。”

　　太宗說：“玄奘叁藏譯大般若六百卷，而華嚴經八十卷，怎麼能說它大呢？”

　　孫思邈回答說：“華嚴法界具足一切，于一門中可演出大千經卷，般若經只是華嚴中一門啊！”

　　太宗聽後大爲感歎，于是開始受持華嚴經。

　　《纂靈記》上有這樣一個故事——京兆有一個叫王明幹的人，他從來不修善因，後來患病暴死，馬上要入地獄時，見到一位僧人教他念：“若人欲了知，叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”並告訴他說：“誦這個偈的人，能夠排除地獄衆苦。”明幹就照著僧人說的誦，後來見到了閻王，閻王就把他放了。當他誦這個偈的時侯，聲音所傳到的地方，受苦的人都獲得了解脫。

　　經中說：“欲滅一切苦，安樂諸群生，欲與諸如來，身口意齊等，應發金剛心，究竟此聖行。”指出了想要成辦自他二利，度一切苦厄，成就佛果，必須修行此經。現在有因緣讀誦，真的是太難得、太殊勝了！

　　不可思議

　　 印象最深的是去年那次華嚴法會誦第一卷經，年前好一陣子在外面照顧賢立法師，所以回到寺院，特別親切，誦時也是極其的恭敬認真。晚上睡得也很晚，夢到師父講開示，記得其中有一句是“致廣大而盡精微，極高明而道中庸……”，另外還有很多不同宗教的人，師父與他們邊走邊回頭對我說：“佛教作樁。”第二天我還很驕傲的跟一些同學講，但這句話究竟是什麼意思，也沒有搞清楚。

　　現在每天拜佛叁百，每天也拜“南無華嚴經”，但是對于華藏莊嚴世界海、海印叁昧等確實覺得不可思議。每每讀完一卷，都會覺得內心寂靜、喜悅、感動、希求。種種的莊嚴、殊勝，都是內在功德成熟的展現。那麼透由果相，去聯想、思維諸佛菩薩因地的所作所爲，真的讓人感動的常常流淚。前一段時間，《廣論》課上，禅興法師引導學習佛陀因地所發的500大願，內心真是很受觸動，偉大慈悲的佛陀甚至爲了成熟一個衆生的善根，而發願以歡喜心在地獄受苦十劫。《華藏世界品》中說：“世尊往昔于諸有，微塵佛所修淨業，故獲種種寶光明，華藏莊嚴世界海。廣大悲雲遍一切，舍身無量等剎塵，以昔劫海修行力，今此世界無諸垢。”雖然與之相差太遠太遠，但是我想以後一定可以做到，因爲這是諸佛出世的本懷——欲令一切衆生成就佛果。信心的淚水不會白白的流，希求、思維、憶念，而希求的當下就是在種正因！

　　《世主妙嚴品》的啓示

　　 《世主妙嚴品》是第一會的頭五卷，講敘佛陀在菩提場中初成正覺，道場無量妙寶莊嚴。十方世界微塵數菩薩，乃至金剛力士、諸神諸天等各具無量功德一時雲集，各各說頌贊佛。首先覺得場面浩大，很讓人生起信心和敬畏的心，而且讀得越多，這種感覺越強烈。同時也聯想到師父做的事業的殊勝和偉大。因爲要成就佛道，一定要成就衆生，眷屬圓滿，所以要和衆生廣結善緣。記得最初，來的客人多時，打內心裏會很煩，不情願的天天搞衛生、擺桌、碗等，覺得跟修行沒多大關系，忙多了還會影響修行。現在想想，這完全是從自利的角度狹隘地看問題，認識也慢慢地轉變過來。記得師父曾經說：“廣結善緣就是自利利他，就是普度衆生，就是清楚思維：成佛是爲什麼呢？就是要廣度衆生。”所以每一位高僧大德和諸佛菩薩的悲願都是一樣的，只是在不同的緣起下展現的不同而已！就像這次華嚴法會，所來的人以後都可能成爲那些具無量功德的聖衆、眷屬。抛開狹隘的想法，打開心胸，現在和大衆廣泛的結好善緣，以後才能有攝受他們的果。

　　佛陀也是這樣“……無邊品類，周匝遍滿；形色部從，各各差別；隨所來方，親近世尊，一心瞻仰。此諸衆會，已離一切煩惱心垢及其余習，摧重障山，見佛無礙。如是皆以毘盧遮那如來往昔之時，于劫海中修菩薩行，以四攝事而曾攝受；一一佛所種善根時，皆已善攝種種方便，教化成熟，令其安立一切智道；種無量善，獲衆大福，悉已入于方便願海；所行之行，具足清淨；于出離道，已能善出；常見于佛，分明照了；以勝解力入于如來功德大海，得于諸佛解脫之門遊戲神通……。”透由果相的呈現，都是來自因地的努力啊！所以安住當下，積極配合師父、團體的事業，轉變觀念、擴大格局、擴寬視野，在不同的時代因緣下，發揮自身及佛教最大的價值。

　　另外也體會到諸位世間主對佛陀的觀功念恩及對佛地的無限渴求——比如：

　　“佛身普遍諸大會，充滿法界無窮盡，寂滅無性不可取，爲救世間而出現。”

　　“諸佛境界不思議，一切衆生莫能測，普令其心生信解，廣大意樂無窮盡。”

　　“如來神變無量門，一念現于一切處。”

　　“世間所有安樂事，一切皆由見佛興，導師利益諸衆生，普作救護歸依處。”

　　現在自己也在做觀功念恩，這個法門太殊勝了，從開始到最後都需要——不是外在的需要，而是自己內在的需要，心性成熟所必不可少的。《廣論》中的皈敬頌、聽聞軌理、依止善知識、皈依、持戒及菩提心等法類都有觀功念恩的內涵在。自己的體會是觀過等煩惱減少、內心很溫暖、信心增加、和周圍同行的業緣加深並且能夠常常反省自己，學習別人。