●僧團丙班課堂筆記
出家——難得難思的功德與勝利
一、經典中對出家功德的贊歎 《大智度論》裏蓮花色比丘尼講道，即使出家破戒，墮落到地獄，到最後終將解脫。《四分律行事鈔·引本緣經》也講過：“出家一日一夜故，二十劫不墮叁途。”沙彌們你們出家多久了？一月份到現在，八個月了吧，二百四十天，一日一夜出家就二十劫不墮地獄，你們自己算算吧，多殊勝啊！我們老老實實在寺院裏待著，隨衆、學習、安住，不一定要拜多少佛、念多少經、持多少咒，持得天花亂墜、見佛見花，爲涅槃故，就老老實實住在寺院裏，待一天，就二十劫不墮惡道啊，你看多大的功德！更何況我們出家所求的不只是不墮地獄呀！ 也有人會說：“我根本不想出家，我是混進來的。”若懷有這樣的動機，就很難說有什麼功德了，即使出了家也沒有什麼功德。所以，根本的目的是爲涅槃故，才會有功德。這個要很清楚，並且常常串習。 二、用隨喜和祈求來淨除我們出家的障礙。 出家有這麼大的功德，可是我們還常常苦苦惱惱的，不知道自己有多幸運。腦子裏不串習這些善法，卻時常琢磨別人有什麼問題，膨脹自已的傲慢心。頭腦裏真正該想的是什麼呢？出家功德這件事才是最該想的。想這個，就是隨喜這些善法啊！這樣，我們每天睡覺都會偷著樂。《廣論》裏說：“隨喜支中一支，于自造善，修歡喜者，亦是增長自所作善。”自己的這些善業都是應該隨喜的。 而我們整天想的是什麼？不要總想人我是非。要想快樂就觀功念恩，要想痛苦就觀過念怨，要快樂還是痛苦，我們自己選擇，沒有人能幫我們。所以，不要整天抱怨、對別人有意見，別人少幹一點、比我承擔得少一點就討厭人家、觀過、嫉妒；別人瞄你一眼，你這一天就生活在難過和抱怨中，內心當中充滿了黑暗，而不去思維、隨喜出家的勝利。應常常想到光明面。多緣光明面，這樣我們的心就會很陽光，對未來會充滿希望，別人也就很願意跟我們在一起，跟我們在一起就會覺得很有收獲。 反過來說，總緣陰暗面，就會沒有人敢和我們在一起，覺得我們不可靠近。就好比寺裏保安組的那個小狗“淘淘”， 我們以爲來到這裏這麼容易，我們以爲出家這麼容易啊！沒有非常大的善根福德因緣我們不可能出得了家。有些人他就是出不了家，不發心出家時，什麼障礙都沒有，一發心出家，很多障礙都會莫名其妙地現起。諸位淨人同學現在還沒有出家，要好好地祈求，否則不一定能出得了家。這不，馬上快要剃度了，有一位淨人卻離開了。大家好好地祈求：不要有障礙。接下來《四分律行事鈔》裏說：“孔雀雖有色顔身，不如鴻鹄能遠飛。白衣雖有富貴地，不如出家功德勝。”孔雀身上的羽毛雖然非常美麗，但是卻比不了鴻鹄能夠遠飛幾萬裏(鴻鹄是一種天鵝，飛得非常高、非常遠)；一個在家人縱然有錢財富貴，但是比不了出家的功德。《四分律行事鈔》中又說：“障出家者，毒惡其身，猶如大海。”就是說障礙別人出家者，全身會長滿癞皮、惡瘡。 此外，無常隨時都會有，要時刻警惕，所謂“居安思危”。大家別看現在好像沒事的樣子，越是平靜的背後，無常也更多。小的無常每天都在我們身邊發生，所以要好好把握當下。 叁、出家好好修行才能真正地做到了孝敬父母。 對于父母要孝順，《四分律行事鈔·引唐僧傳》中說：“親供母者，與登地菩薩齊。”就是說，自己親自侍奉、孝敬母親的話，與供養初地菩薩的功德是一樣的。《增一阿含經》中也說：“孝順供養父母功德與一生補處功德一等。”是說，孝養父母的功德與供養八地菩薩的功德是一樣的。 這裏大家要知道，《四分律行事鈔·導俗化方篇》上講這些內容的目的是什麼：是告訴比丘僧衆如何引導、教化在家人說的。那我們住在寺院裏怎麼辦？每天思念父母有什麼用？佛法是內明，好好修行就是對父母最大的孝敬！蓮池大師引古德說：“一子出家，九族生天。” 還有，即便你現在回家去，就真的能孝順父母了嗎？我們坐在佛堂裏上課的時候，知道父母是恩田，知道孝順父母猶如供養登地菩薩，這是因爲有師長和叁寶的加持。離開了這個環境，再沒有人給我們講這些內容，還能現起這些概念嗎？恐怕很難！一旦回去了，開始幾天或許還能對父母恭敬，用不了幾天，就開始煩了。不用說孝敬父母了，連掃個地、刷個碗都不幹，每天睡到半晌午還不起床，等著父母叫我們吃飯，甚至常常讓父母“孝順”我們。在我們眼裏，父母哪裏還是“登地菩薩”？看到的都是他們的過失，甚至看到父母心裏就會煩，怎麼可能孝順他們呢？即便是真的能很好地孝順，將來又能怎麼樣呢？得到的只是人天福報，不能究竟地利益雙親。