●《感悟人生》系列開示之叁《佛教是系統完整的生命教育》要點筆記(4/4 )

四、生命教育利自他·識心趣法究竟樂

( 6月19日)

　　1、恒久熏修禦叁毒·自利利他從心始

　　【緣法轉心】：

　　——但這些觀念、理念的培養非一朝一夕之功能夠達到，它需要很長很長的時間，一生一世，甚至多生多世的用功，才有辦法去突破的。

　　——我們要對治一個小小的毛病都是非常不容易的。

　　[喻]：比如說，我們一個人被蚊子咬了，其實蚊子咬我們一下，它本身也不是很痛的，它可能會吸走我們一點點的血，但實際上也吃不了多少。但是我們對被蚊子咬的那種恐懼、害怕會更厲害。它咬我們的時候，我們的心還一直在疼，還一直在害怕。那種害怕、恐怖、疼痛比被蚊子咬本身的疼痛要多多少倍。那種壞處對自己心靈留下來的痕迹和創傷會更加嚴重。實際上，你已經被它咬了，你怕不怕都已經被咬了，已經是沒有辦法了。我們只有在沒被咬的時候就做好准備，那我們才不會被咬。你真正被它咬的時候，你就不會害怕，也沒什麼可怕的，咬一下也不會有什麼大的問題。諸如此類的事情在日常生活當中常常會發生，常常會出現。

　　——我們總是非常害怕、非常恐懼別人對我們的傷害，而實際上是大大不必的。

　　——更關鍵的是，我們應該本著一個什麼樣的心態來面對，這樣我們內心才會有力量。

　　——我們內心要有這種力量來面對、來抗拒外在種種對我們的沖擊，對我們的影響。

　　——反過來講，我們應該要用更強的佛法的力量去化解、去解決外在一些不好的力量對我們的影響，外在一些不好的力量無非都是貪嗔癡，無非都是惡的業力。

　　——我們內在佛法的力量比較強，善的力量比較強，自然而然我們就能夠抵禦。

　　——我們如果抵禦不了，受到了影響，那就說明我們內在佛法的力量還是很弱的。

　　【依法思擇】：

　　——所以(面對外在對我們的沖擊和影響)，我們不能以一個結果來判斷，我們應該從他的行爲來判斷、我們應該從他行爲的起因來判斷，那這是很重要的。

　　[喻]：比如說，現在我們常常聽到恐怖主義，而實際上你去找，也找不到，你說恐怖主義在哪裏？恐怖主義也是一個概念。恐怖分子他們是有形有相的，專門去做那些傷天害理、做那些危害人類，給人類帶來極大痛苦的事情。但是，它發生的時候我們也是很難以預測的。現在世界上很多地方、很多國家都有發生恐怖的事件。而實際上，許許多多，更大量的人，絕大部分的人並不見得會遇到這些恐怖分子對我們的一種行動。雖然沒有遇到，但是很多人還是很害怕，尤其出國的時候非常害怕。那我們如果學佛法的時候，就很容易從業果的一個角度來認識恐怖活動，來認識恐怖行爲，來認識恐怖主義。因爲這些恐怖組織從小就給這些恐怖分子灌輸一些邪惡的觀念：說這些人怎麼壞怎麼壞，給他們灌輸一些反面的內容，也就是，進行一些惡的教育，而不是善的教育。這樣的話，他們自然而然去搞爆炸，去殺人，就不會害怕。那麼也就是這些人的內心裏面種下了那些不好的因，惡因。

　　——那我說這個話的意思在哪裏呢？

　　——就是說，我們通過學佛法以後，內心裏面能夠有這種能力來面對世間上面所發生的種種的事情，甚至種種的苦難。

　　——我們一個方面有這種力量去面對，同時我們也有這種力量去幫助解決世間上面種種的苦難，那這是非常重要的。

　　——那我們要幫助解決，要從原因開始、從教育開始、從生命的教育、從心靈的教育、從佛法系統的教育開始，要從人的認識，從人的價值觀方面開始去改變，去建立。

　　2、識心達本唯法重·莫逐貪欲求法樂

　　【譬喻曉理】：

　　[喻]：比如一個國家來講，所有的人民就是國家的主體，政府是替人民來主導這個國家的。

　　——那就我們一個人來講，這個心就是主導，就是主體。

　　——我們要靠這個心來主導我們的身體，要靠我們的心來主導我們的行爲。

　　——如果我們的心不能主導我們的行爲，或者說我們整個的身心不能很好地結合在一起，就說明我們的內心有問題。

　　【審思慎擇】：

　　——所以，我們來到廟裏邊，在這樣一個清淨的環境、安靜的環境、甯靜的環境裏，能夠更加清晰來認識自己的心，了解自己的心究竟是一個什麼狀態？了解我們的心究竟需要的是什麼？不要的是什麼？

　　——那麼不要的就是煩惱，需要的就是佛法。

　　【樹立正見】：

　　——我們人的身體僅僅是我們的外表，內心才是非常重要的。

　　——我們不能從外表上面來看人的價值，從外表上面有時候是看不清楚的，我們更重要的是要從他的內涵，從他的肌體來看。

　　[喻]：比如說一個人長得非常莊嚴，但是如果有癌症，那就非常危險了。但如果一個人長得相貌不是很好看，但是身體非常健康。那這兩種我們需要的是哪一種呢？肯定需要的是身體的健康，身心的健康，我們身心都很健康。

　　——所以，我們需要的是佛法，佛法能夠讓我們的內心更加健康、更加清淨。

　　【如法思維】：

　　——在世俗上面生活，我們常常會聽到一個名詞說“欲望”，甚至“人的欲望很大”，那人的欲望是永遠不能得到滿足的。

　　——那如何來對待我們自己內心的貪欲呢？

　　——佛法有辦法，佛法有要求，佛法能夠告訴我們如何來面對。

　　——最重要的是我們不能去追逐欲望。

　　——爲什麼呢？

　　——因爲欲望是永遠不能滿足的，也就是永遠得不到；即使得到的話，人還會有更大的欲望；得到的話，還會失去。

　　【師父教誡】：

　　——我們應該追求的是快樂，所以，我們要追求快樂，而不能去追逐欲望。

　　——欲望並不能帶來和引發快樂，反過來，個人一時的欲望得到滿足，但是卻會給自己更長遠的未來，會給更多的人帶來痛苦和不幸。

　　——但如果我們是在追求自己生命快樂的起點上下手，就不會有這樣的後果和過患。

　　——所以，佛法是一個引導我們究竟離苦得樂的，系統、完整的生命教育。

　　——大家來到寺廟一天，聽一次佛法，接受一次教育，我相信都是會有收獲的。

　　『附錄·思考題』：

　　1. 我們該如何對待外在的種種沖擊和不良影響？如何檢驗我們內心佛法的力量？

　　2. 學佛法後，當我們內心裏面有能力來面對世間上面種種的苦難時，該如何幫助解決這些苦難呢？

　　3.如何來認識我們的心和身體之間的關系？

　　4. 我們的心究竟需要的是什麼？不要的是什麼呢？？

　　5. 佛法告訴我們應該如何來對待我們自己內心的貪欲呢？我們應該追求的是什麼呢？