警策——從改善習慣做起，讓心靈趨向極樂

(6月7日)

　　編者按：常住規定：寮房內不存食物，齋堂外不吃零食。有位乙同學犯了錯誤，未經批准非時、非處喝了飲料，法師以此爲大家開示，以示警策。

　　【法師開示】

　　1、師法友環境的重要性。

　　 好環境與壞環境對我們都會産生影響。某某甲同學當衆送給你(乙同學)飲料的時候，因爲有正念的力量，第一次就拒絕了對方的“好意”。但是當甲同學在別人都不知道的情況下，將飲料放在你的床頭時，這時候，你面對著眼前的這瓶飲料，就再也抵禦不住誘惑了，于是偷偷地把它喝掉了，最後的防線就這樣給沖破了。

　　 爲什麼會這樣？因爲私下給的，大家都看不見，不需要丟面子，況且還會給自己找理由說：我腸胃不好，我這是少吃多餐，不會犯錯誤。不過你還是有點正念，第一次對境時沒有犯。但第二次對的境更加強猛，因爲是私下送的，不需要丟面子，所以就很難堅持了，這說明什麼？我們第一次的那點正念是有雜染的，不清淨的。因爲怕丟臉才不犯錯誤，當對方不讓我們丟臉的時候，我們就擋不住誘惑了，這說明法的力量還很弱。在凡夫階段，要想一點點薰習，師法友環境是非常重要的，不然的話，我們很多不良的習慣將無法得到校正，得到改善，得到去除。

　　 世間上有些貪汙的人都是因爲私下裏收禮品，把本來正直、善良的心給汙染了，內心最後一道防線一次次地被突破，直至犯下大錯誤才“善罷甘休”，世間人就是這樣，不見棺材不落淚，死到臨頭，後悔來不及了。

　　 我們願意這樣嗎？我們要舍俗出家，就要發願超越世間狀態，進入出世間狀態才是正道。我們作爲佛弟子不能等到這一步才知道後悔，那個時候就太晚了，已經來不及了。這些都是一些不大不小的問題，但是就是這些問題會影響自己的修行，影響別人的修行，影響別人的道心，給這個班級帶來不和諧的因素，希望沒有這些問題的同學提起一種警策；如果有問題，應該發願慢慢要把它改正，也不是說你一下子就能改正了，關鍵是你有沒有這個心，有沒有後悔心、慚愧心。我上一次已經說過了，這個決定了我們將來有沒有成就。人非聖賢，孰能無過，哪能不犯錯，關鍵看你有沒有改正的心，這是最重要的。

　　2、整體觀念的重要性。

　　 08年10月6日丙班剛成立時，有人向我反映丙班太松了，要嚴一點，要這樣，要那樣。我說，別著急，大家彼此還沒有建立一個共業緣、和合緣，緣分還不到，慢慢地，我們就會走上軌道。

　　 我們都有一個共同的目的——依師、建教、立僧，修行成佛。同學之間有很精進用功的，我們要主動向他們學習，以他們爲榜樣。如果實在有同學，差的不像話，就會按照諸位執事的意見，退爲准淨人或者居士重新考察，以至于你自己條件夠了再上來，因爲一個人的行爲會影響整體。

　　 作爲上面的法師，他是考慮整體的，決不是考慮某個人，如果是考慮個人，就很麻煩。對我好的人，我就對他非常的關心，處處開綠燈；對我不好的人，就另眼看待，常常找他的麻煩，這樣就危險。爲什麼？不平等。對我再好，那還是一樣地平等對待，他有錯誤還是該多嚴厲還要多嚴厲，一點都不能含糊，這樣才能走上去，將來你們都成爲大德，或者修行上道的時候，對我這個修行不上道的人的話會有感受。

　　3、如理依師的重要性。

　　 有些善知識對我就非常嚴厲，有時候自己犯錯誤了，師父呵斥得是很嚴厲的，這個你們可能不知道，這都是私下裏，在他的房間裏。你沒有領納到這些，你是不能進步的，都是活在安逸當中，在安逸當中想修道求證是相當困難的。按照一般的根器，是做不到的，走著走著就迷失自我了。

　　 現在我們若沒有養成好的等流，對師長叁寶有足夠的信心，將來也就很麻煩，慢慢地身份會越來越高，當法師、執事、方丈等，到時候就沒人管你了，在佛門的時間越久越沒人管，這是肯定的。自己沒有自製能力，反省力，只能自我摧毀。就好像你我在師父身邊，師父是有很多功德，但是我們看不到。以前都講了，智者在智者面前方顯美，我們不是智者，師父是智者，他在我們面前的本來面貌顯不出來，只能顯成凡夫來教導我們。這個時候就靠平時對佛法熏習的力量，我們才會懂得如何如理依師，才能真正得到加持，學到佛法。不然，就算你在師父跟前承擔，並不代表你不犯錯誤，並不代表你修行上路，你一樣走不上去。

　　 我們會說：能親近到師父，大乘善知識啊，多殊勝啊：功德巍巍，一定會得到加持，對不起，不一定。如果自己的條件不夠，不一定得到什麼加持，反而得到的是一大堆煩惱，造惡業、墮落。並不是說我們在師父跟前就萬事大吉了，那需要弟子相作爲資糧的。希望我們在這方面多多加功用行。

　　 這些都是心法。如果我們不去思考的話，就無法得到心法，心法的東西不是你從書本上看出來的。書上有，但是那是文字背後的內涵，內涵背後的境界，你信心不夠就得不到，就無法體會到。真正我們要親近大善知識，不是說誰的證量高，我們就越往他那裏跑，跑得越快，最後就墮落得越快。即使親近到了大善知識，條件不夠，反而執著心、分別心更加牢固。比如，見到善知識的時候，用自己的想法去要求善知識：這件事情的處理，您應該怎麼、怎麼樣，您是有權威的，您這樣一說，大家不就聽您的話沒事了嗎？這樣純粹是一種執著、分別心、我慢心。

　　 善知識處理事情是觀察緣起的，一切都是緣起法，善知識是觀待諸法因緣來安排事情，絕對不是一個自性執，但是我們條件不夠，就是自性執，這叫邊執見。就會觀師長的過，接下來就會造痛苦的因、墮落的因。如果他是個菩薩，你一念間就會墮入地獄多少劫，這可不是說笑話！

　　4、觀功念恩的重要性。

　　 所以我們修行，怎麼樣才能真正走上去？沒有人說，或者我們不在這麼好的一個僧團裏面熏，我們是很難知道的。不知道，一不小心就造了非常多的惡業，自己都不清楚。比如到處說是非，宣揚修行者的惡名等，宣揚某某道場的惡名等，這些都是造大惡業。在至尊米勒日巴尊者全集第41篇中，他這樣告訴弟子崗波巴大師說：“對你身傍的道友們，莫要觀察它們的過失；自己莫生惡念，也莫要東想西想。因爲自己究竟不能透曉他人的心性，所以(觀察他人的過失)終會成爲自己墮落的親因！”其實岡波巴大師是已經現證十地等覺位的菩薩摩诃薩。何況我們呢？

　　 那怎麼做呢？觀功念恩！經論雲：“能發如是愛執有情，其因謂當念彼恩德，或見于處彼所作饒益。”這樣我們的善心、善願、善行會一天天增長，我們才能得到解脫，成佛才能有望。即使你看到了別人的錯誤，他真的有錯誤，又能怎麼樣呢？又能給我帶來多少快樂呢？我告訴你，一絲一毫的快樂都不能帶來，並且帶來的是無量無邊的痛苦，肯定是這樣。內心當下即是痛苦，不須等待將來呀！這就是善巧方便，人世間，錯誤的事情多得很，各種不如意的事情多得很，我們看不慣的事情多得很，我們永遠也看不完。應該看什麼呢？是看好的一面，學善的一面，這樣心靈才能一點點得到淨化；才能從諸多煩惱中解脫出來。心靈在趨向極樂，這是多好的一件事情，是不是？

　　 所以呢，希望大家相互策勵，積極資糧，淨除罪障，廣發正願，這是比較好的，這些都是要常常放在心上的。