消除障礙——在點滴的生活當中觀照自己的內心
(5月24日)
【法師引導】：我們一直想辦法增加障緣，源于對如何離苦得樂的認知不了解。
在我們修行佛法的時候，會有諸多的障緣。但我們還嫌這些不夠，往往還會自己找障緣，設置障礙，設置種種的困難，然後呢，就開始痛苦地大喊：法師!我最近比較苦啊，比較困難啊！這是誰製造出來的呢？是自己製造出來的！ 我們一直在避免種種的障緣、種種的惡緣、種種的違緣。一方面師父、法師給我們減少障緣；一方面我們又一直想辦法增加障緣，這就源于對如何離苦得樂的認知不了解。就是說對“什麼才是苦，什麼才是樂”不清楚。我們往往把眼前很短暫的樂，當成是我真正需要的，當成是我所追求的。實際上非也！爲什麼？很快就痛苦了，非常快，這就是壞苦。但是由于自己沒有認識清楚，一直在這裏面重複，不容易穿透出去。 【同學心得】：勇于去突破自己的習性，這樣才會有實在的快樂。
聽到這裏，回憶起曾經聽過的許多法師的開示。如果實際去做的話，實在是夠忙一陣子的。可是，我往往都是聽時高興，聽完就忘了。不知不覺就把上課當成是去聽熱鬧。有時候，我還會找很多的理由，很有選擇地聽課，遇到自己喜歡的法師講課的時候，我跑得屁顛屁顛的。遇到不相應的法師的時候，我總能找出一籮筐的理由說，我不能去聽課了！是啊，師父、法師們真的很不容易爲我營造出這樣一個殊勝的學習環境，我應當精進，去承擔，我應該在點滴的生活中，去嘗試和自己的習性做鬥爭，去把師長們講的東西，慢慢地融入我的血液，使之成爲我自己的東西。既然師父、法師同行爲我營造出這樣一個殊勝的環境，我就不應該去做一些不該做的事情。比如睡懶覺，睡的當下會覺得很香。可是天長日久才發現：啊，同學們都在進步，只有我還在原地踏步，甚至退步；怎麼他們看待問題的角度都比我如法呢？我還在生活中觀過，時常把自己搞得很痛苦，到頭來我就是在向法師去傾訴自己的痛苦。其實好多好多的東西，都是我在隨順自己的習性：反正，我就是那個樣子。又不會怎麼樣，觀過就觀過吧，有什麼大不了的。一次兩次，我並不覺得有什麼不對。時間一長，我才發現：自己已經掉隊了！就是因爲我根本沒有聽法師、同行的話。總是順著個性的一套去做事情。 我不能原地不動了。古人講“命自我求，福自我作”。我要勇于去突破自己的習性，這樣才會有實在的快樂，而不是整天在這裏憧憬美好快樂的生活。我要敢于和自己的習性說“拜拜”。 【法師引導】：學習佛法，要在點滴的生活當中觀照自己的內心。
1、境界真正到來時，我是怎麼看待的。
學習佛法，要在點滴的生活當中觀照自己的內心。當境界真正到來時，我是怎麼看待的：是一直盲目地埋怨人家，還是反省自己的業？就像昨天發生在我身上的洗被罩的事情(應洗的衣服是有專門負責的淨人同學來做)，我會想：辦事怎麼這麼差勁，都給你交代兩次了，還托人交代都忘記了。轉念一想，這是福報問題，自己說的話別人沒有記下，不是別人的問題，是因爲自己過去世沒有造這份信言圓滿的業，或者造的比較少。第二種狀況，面對這個境界時，到底埋怨他還是反省我的業？爲什麼平常他不會這樣，單單這時會這樣，說明自己過去世也會幹這種事，障礙別人。第叁，我能主宰別人嗎？我交代一件事情希望別人來做一做！實際上是不一定能滿願的，我是不可能主宰外境的。 2、不要想控製一切
在日常生活中修行，我們往往理事結合不上,就跟這個有關系。要不就想控製一切，實際上是不可以。在跟別人相處的時候，跟別人互動的時候，跟別人一起共事時，往往都是這樣想的。因此造成諸多矛盾，自己的心很少向內看，只喜歡向外攀緣，都是別人有問題，我從來沒有問題，我都是對的，我的理由很正當。實際上不是，是自己的問題，絕對不是別人的問題。別人可能有很多原因，或忙、或有其他的事情要去做，再深一點，也許他有自己的困難。這個時候我們怎麼來作意，這是相當重要的。不是說跟自己的想象不一樣的時候，別人就是錯的，或者是別人的不對，或者是給別人貼個標簽。在日常生活中，我們常常都是幹這種事情。當別人說了自己幾句話以後，這個人在自己的心裏就變成另類了，就跟自己敵對了。再見面就感覺別扭，甚至非理作意，會想很多。其實這些都是在串習造惡業，非理作意的最後：啊，這家夥最近老跟我作對。實際上人家根本就沒有這些想法，都是自己想出來的。 3、很多東西都是我們想出來的。
今天早上師父就講了一個教授：很多東西都是我們想出來的。上邊人交代一個事情去做，自己講很多理由。這些理由都是想出來的，你根本就沒有去努力、去付出、去主動做、去承擔。就擺一堆理由證明這個事情有問題，或者說好像不應該這樣。師父說“都是想象，都是你腦子裏面想出來的東西”。實際上我們去努力、去做。真不行了，出了問題再調整、再彙報、再改善。而不是一開始呢，就擺一堆理由出來證明：我是不能做的。爲什麼？1，2，3……都是自己安立出來的名言概念。實際在現實生活中，只要我們肯發心，沒有做不好的。何況佛門當中不需要刻意求結果，心清淨加行清淨，田自然就清淨。我們只要認真種正因，結果自然會呈現的。 【同學心得】：真正的從自己的內心出發，去看問題。
在這裏，我的腦子裏面又現起了很多的東西。自己因爲承擔的緣故，整天都會陪在賢甲法師的身邊。在點滴中，我應該是最能學到東西的啊。可是，我怎麼會越來越差勁呢？我反省到一個問題：前不久，我與某人發生了一些事情。我很任性地認爲就是他錯啦。自那以後，我就給他貼了一個標簽。在看見他之後，我總覺得心裏面不舒服，總感覺他在觀我的過失，他在幸災樂禍。日複一日，我越來越對他觀過。我找人說某人怎麼怎麼了，我氣不過。我一直都沒有真正的從自己的內心出發，去看問題。我一直都在按照自己的那一套思維去評定他的好與壞。然後，在自己的承擔事項上面，自己也是會找一些冠冕的理由來說自己不能去完成。從來就沒有考慮過別人的感受，沒有考慮過自己的懶惰會給師長“望子成龍”的心帶來什麼；沒有想過，這給自己，給這件事帶來什麼後果。沒有！都是在事情發生的時候，就會依照自己當下的心情，去做出自以爲相應的合理的反饋。我在種什麼因，在把自己帶到什麼地方，我都不曾想過。我是得想想，自己爲什麼要到山上。不是讓我來觀過，不是讓我來找理由，來過日子的。我是來改變命運的。我是爲未來成佛種因的…… 【法師引導】：心在那裏，業在那裏，果就在那裏。
另外一個例子：我這塊表的表蓋估計破了不止十次，今天它又破了，但是我的感受不一樣了。今天就在我洗腳的時候，胳膊一甩，剛好表蓋碰在一根棍子上，表蓋“咔”的一聲。當下，我就感覺表蓋可能破了。拿出來一看，果然是。以前破了不是可惜，就是後悔“我怎麼會這樣呢”。現在又破了，我試著轉一個念頭：“體會無常，不要想別的”。其實就是不要抱怨、埋怨外在的境界，“就是那個棍子有問題”，擺很多的理由，最後非常煩惱痛苦，沒有借助這個機會來修無常、業果等法。我就開始看破的這個痕迹，去當下體會無常。本來這個表蓋換了之後，我會認爲它永遠都是這樣子，不會再破了，我會很小心，我會盡量切斷一切外緣的。實際上，當無常來的時候，就那“咔”的一瞬間結束了。我開始推理：假如是死亡的話，也是一樣，當我死亡的那一瞬間，也是糊裏糊塗的。比如說，被車撞等等突發的死亡。跟這個表蓋爛是一模一樣的，絕對不會有兩種情況，就是那麼一瞬間就結束了，真是這樣！我當時對著這個破表蓋體會，感受它。什麼叫無常？佛、祖師、師長，很多同行善友經常講無常。無常在那裏呢？大無常是死亡，點點滴滴的小無常就在我們的身邊。只是平常不在意：表蓋破了嗎，破了就再換一個！或者是痛苦一陣子：哎！我，它怎麼會破了呢？你說……哎呀……懊悔一陣子，懊悔是沒用的。 借著這個機會體會無常，什麼才叫無常。這個時候在看無常法類的時候，又是一番感覺，是不一樣的，因爲對境時去思維了、去體會了。這就是剛才談到的，佛法如何在生活當中運用。我們必須在對著境界的時候去反觀自己的心，而不是往外看，往外看，我們是永遠看不出門道的。真正的門道是內明，向內看，從自己內心當中來開發、來照亮，這個非常重要。其實我們每一個人、每一天、每一個小時，都有很多值得自己去思維觀察的道次第的法類，這都是很多的。只是我們不小心，劃過了，又劃過了，再劃過了……一天就這樣過去了，真的是這樣。當我們的心靜下來的時候，我們會發現有非常多的機會來實修實證道次第。只是我們一次又一次地劃過了，最後把自己劃得一臉傷痕，幹嘛？都是在看別人的問題。自己從來沒有問題。當然，可能這個時候外境是有問題的，別人是有問題的。但我們是如何看待這個問題的，這就決定我們造的業將來往哪裏跑，感什麼果，這個是非常重要的。一位善知識曾說：“心在那裏，業在那裏，果就在那裏。” 【同學心得】：快樂，就是這麼的難，可是又是如此的簡單。
聽到這裏，我想起了甲法師在理念課上講的，修行先從開關門，從敲門打招呼開始。有幾次，我與一些同學辦事時。期間同學看見了我的問題，便很好心的給我指出。我當下在做什麼呢？我第一時間反彈了。尤其他又是我比較不相應的一個人。我並沒有聽進去多少，礙于面子我勉強地笑笑。其實我的心裏面想：你自己做好就行了。現在想想，原來我執這麼重。即便是佛菩薩親自來教導我怎麼做，我也不見得會有轉變。話又說來，身邊的同修們，只要是指出自己不足的，只要是在破除我執的，那就是佛菩薩的示現。依師、依僧、依友，我如何造一份將來依師的因呢？似乎答案就在眼前，就在生活中的每一個交往的境界裏面。現在師長們看我，就好像我看山下那些痛苦的人一樣：看著他們一個個苦苦的面容，就是不願意脫離。每一次他們總是說好多好多的理由，來證明自己怎麼怎麼放不下。其實，只要勇敢的轉變一下自己，願意痛苦的放下自己的1，2，3，4，5條理由，放下自己的面子，鼓足勇氣去找那個我猛烈的觀過的同修去說聲：對不起，是我錯了！快樂，就是這麼的難，可是又是如此的簡單。
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