服務別人——對管理和領導最善巧的理解
(5月26日)
【師父開示】
骨幹的力量就要具備這種綜合的能力，也就是對佛法的長期熏習，及其自身的一個合理豐富的知識結構，和實際的管理經驗。 在世間，我們認爲第一個層次就是你工作的能力，這就需要掌握很多的技能；第二個是管理的能力，要管人、管事、管物、管錢，凡是屬于他要管的範圍就要進行管理；第叁個是領導的能力，領導就需要比管理的能力要求要更高；然後是怎麼樣服務，就是我們如何通過佛法來服務衆人——用適當的語言，用適當的方式服務衆人——實際上就是利益衆生。可能我們現在講“我要去利益別人”，人家聽了不一定很高興；但是我們說“服務別人”，可能別人就容易理解。 【法師引導】：以服務的心態，做管理和領導的事情。
談到管理方面，師父講了叁點：一個是工作能力；一個是管理能力；一個是領導能力。工作能力是什麼？類似于技能。就比如你把音響投影機放得非常好，不歪不斜也不是梯形，這就是工作能力。管理能力就是對放置投影機的那個人，他懂得當這個人不願意做的時候，遲到的時候，沒有按點放的時候，放錯的時候，你如何辦？這就上升了一個階位。不是單單自己把這個事情做好，這樣還不行，還要會管理，懂得組織一幫人，來成辦這件事情。不然，你就是再有能力再會做，有些事情是一個人無法成辦的。比如說，我們建築上要趕工期，一個人就不行，要找很多的工人，很多的工人就牽扯到管理能力了。不但你要會做還要把這個經驗傳給別人，還要別人在快樂和合的狀態下去做，不要打架、不要窩工等等。這就牽扯到管理能力了。 不只是管理能力，還需要更高一層的領導能力。我們不單是要組織安排好工作，還需要有一定的方向，需要給大家指出一條路，接下來怎麼辦？出了問題怎麼調整？看得更高、更遠、更寬。其實領導就是帶頭的，要走出一條路，路怎樣走要靠他了，要給大家開路，給大家立航標，我們在這個過程中跟著去走。師父講：這叁種情況都應該以服務別人的心態做。
這就是師父的善巧方便。說“我是在利益你”，現在的人慢心不小，他不一定接受。比如某甲對某乙說：“我在利益你。”某乙就不高興。你說:“我來服務你。”我來給你當仆人，當奴隸,那他就非常的高興！(同學們笑) 我們同是做這樣一件事情，我們的名言安立改變了，感受也就跟著改變了。就有這種差別在裏面。這就是說一個善知識如何慈悲、善巧、方便的拉拔一個弟子。所以這就需有一番功夫了，對于每一個根性不同的人，他要施不同的法。佛陀講八萬四千法，其實是爲了對應八萬四千不同的根性。佛經有一個公案，有一個比丘，出了家以後，佛陀就讓他住宮殿，給他好的東西，他很快就證阿羅漢果了。 【師父開示】
實際上我們現在有好多人，他工作的能力還相當欠缺，學佛法以後很多人自己的心都很固執，這樣無形當中就偏到理上面去了。過去我一直都在講這個問題。因爲我們要在事相上面去明理，也就是我們常常講的曆事練心。如果沒有透過這件事去證明，這些理講來講去，實際上跟我們的生活、跟我們的生命都是很遙遠的。理實際上講是容易講，但是在事上面不容易修、不容易做。理它是靠人的理解，靠人領悟；那麼事上面它是一步一步去努力，一步一步去修。那麼理——比如我們講：你用遙控按一下，電視機就打開了，空調就打開了；你按一下開關，電燈就亮了；你按一下按鈕，電腦顯示屏就顯示了。什麼樣的顯示屏能顯示，什麼樣的電燈會亮，什麼樣的空調能夠製冷、能夠製熱，整個事的過程都是非常複雜的。如果說稍微有一個環節不清楚的話，這件事情是一定做不成的。 【法師引導】：理和事如何結合？
師父首先講到理和事的結合。師父有講到《華嚴經》上的一個句子：“事無礙，理無礙，理事無礙，事事無礙”。在理上和事上如何結合？我相信，只要從我們曾經、現在、當下正在承擔事情中去體會，都會有感觸。有時候在事相當中往往用不上佛法。佛法可以說是相當的蒼白，好像只能用一些世間技巧才能解決問題(同學笑)。如果是用佛法的話，反而使問題無法解決。沒辦法，師父怎麼講？他說：真正用法是在事相上，在事相上明理，就是所謂的曆事煉心。理上容易講，事上不容易修。他講了一個很好的喻：在理上遙控，就好像一個空調，一按開關“咔——”開了，非常簡單吧！但是在事上，這個空調爲什麼會轉，怎麼製冷，它裏面的機製非常的複雜，但是最後按一下就行了。師父說修平等心，實際上你在真正做的時候，就是不平等，一扭頭就是敵人、是對立，在工地上與工人對立，在班上跟同學對立，要麼就是跟法師對立，甚至不小心還跟師父對立，跟佛菩薩對立。 【師父開示】
那麼一個團體——世間的團體也好，出世間的團體也好，實際上並不需要非常多的理念。非常多的理念不僅沒有好處，反而還會有害處。它只要有一個理念，然後大家照著這個理念去做，就能夠做得成功。因爲很多的理論，實際上它是相通的。可能我們自己今天這麼講，明天那麼講；可能有些法師這麼講，有些居士那麼講，實際上這樣是不好的，這樣的話就會産生一個知見的統一問題，而且會變得非常重要。 知見的統一——首先肯定要清楚：我們的使命是什麼，我們的責任是什麼。那麼我們的使命、我們的責任如何用在現實生活當中，變成我們的生命方向、生命的目標，然後要轉化成我們日常生活當中具體工作的任務，像這些都是屬于事相的部分，都屬于具體的事的範疇。如果說我們沒有這樣子的一個深謀遠慮，那肯定不會成事的。人無遠慮必有近憂，不可能說最後他就會成功，不可能的。他越是能夠有大的成功、大的作爲，總體來講他做的准備就比一般人要早，最後他才會有結果。如果你真正看到人家有結果了再去做的話，就已經來不及了。在未來，隨著中華民族的偉大複興，隨著中國傳統文化走向世界，中國佛教一樣會走向世界。 【法師引導】：用什麼樣的理念來管理、引導一個團隊？
其次在理和事談完之後，師父談管理。一個團隊怎麼管理，這是一個大概念。真正在管理的時候，要提簡單的理念，一定不要非常複雜，非常複雜的話大家都暈了。團體大就意味著魚龍混雜，有很高層次的人，也有非常低層次的人。要提出來一個理念，讓低層次的人也能夠奉行，讓高層次的人也能夠進一步領悟這個理念，這樣就需要非常的簡單。一個小學還沒有畢業的人，要他啃《瑜伽師地論》，那相當辛苦。 真正的要有一些比較簡單的、但是又非常深的理念來引導一個團體。搞管理要簡單：理念要簡單，事相很複雜，如我們網站組、文化組等等。這樣的話一個團隊就能凝聚起來，和合起來。在這個情況之下，每一個人的情況不同，你再深入。師父點到：一個真正的管理怎麼去做。就是說，每一個人都有一個不同的角色，不是管大管小。在這裏面，你要領悟，不是說我負責行堂，就只會行堂，單單埋著頭跟大家苦幹，反正我是以身示範，埋著頭去做，這邊大家因行堂意見不一都在打架呢，那邊你還在行堂(同學笑)。這作爲一個管理者就不對了。 師父講，管理就是協調、就是服務、就是服從、就是平衡、就是幫助。你不單單會組織這一幫人，讓他不打架，你還要爲未來著想，讓這個行堂怎麼越來越好，如何避免未來將要發生什麼事。就是說要當領導！但是師父又講了一個很重要的點：必須得統一大家的知見。使用很簡單的理念，也是爲了統一大家的知見。
