把握當下——以點滴、持續的進步來獲取成就
(6月8日)
1、安心辦道，以帶給父母、親人究竟的快樂爲盡孝
作爲淨人、出家人，在寺院應如何盡孝？如何正確地抉擇取舍呢？如經論上講： “生死富樂，母自能得。”
得什麼呢？外在的富樂、物質方面的快樂、五欲方面的快樂，通過努力，多少還是可以得到。對于一個欲出家者或出家人，在寺院不能安住道場，安住修道，若僅僅期望給他們生死富樂的快樂，物質上的幫助，那是不夠的。又說： “然彼一切無不欺诳。故我往昔于由煩惱魔力所傷，如于重傷注硝鹽等，于性苦上更令發生種種大苦，慈心饒益，應將彼等，安立解脫涅槃之樂而報其恩。” 只滿足她們的物質，利益相當有限，不能給她們帶來究竟的快樂。《佛說孝子經》雲： 佛問諸沙門：“親恩若此何以報之？”諸沙門對曰：“唯當盡禮慈心供養以賽親恩。”世尊又曰：“子之養親，甘露百味以恣其口，天樂衆音以娛其耳，名衣上服光耀其身，兩肩荷負周流四海，訖子年命以賽養恩，可謂孝乎。”諸沙門曰：“惟孝之大莫尚乎茲。”世尊告曰：“未爲孝矣。覩世無孝，唯斯爲孝耳：能令親去惡爲善，奉持五戒，執叁自皈，朝奉而暮終者，恩重于親乳哺之養無量之惠。若不能以叁尊之至化其親者，雖爲孝養猶爲不孝。” 這就是作爲一個佛弟子的孝，受持叁皈、五戒，這才是孝，因爲這樣能保證來生還能做人，保證得生天界，更甚者出離輪回，證得菩提。所以佛陀告訴我們的這個孝，是從無限生命的角度來看的。既然來到這裏，就要好好地安心辦道，這樣我們通過努力學習，有了成就後才能真正意義上幫助我們的父母、親朋好友。大家要安下心來，不能在寺裏想著家裏，在家裏又想著寺裏，結果一無所成，這個很重要。 2、把握當下，以點滴、持續的進步來獲取成就
大家在一起修行，很多同學都在精進用功，我們要多向好的同學學習，多取別人的長處，進步就會非常快。我們一直在講“觀功念恩”，多看別人的好處，不要別人有一個缺點都一直盯著不放，九個優點都看不到，結果把自己盯得相當辛苦。然後找法師說，“最近比較煩惱”，到底是誰讓我們煩惱呢？是我們那顆賊心讓我們煩惱的。其實我們像奴隸一樣被煩惱控製，我們也不想這樣，只是想得到快樂，可是方法出了問題，結果被自己的煩惱所奴隸，就會很苦，這是一方面。對他人觀過，對自己呢，就會懶惰、放逸，就會出現這種情況，所以要時時策勵，不是說今天策勵一下、明天就不策勵了，不是的，要常常策勵，時時熏習。 把握每一個因緣很重要，很多事情我們錯過了就沒有了，再想得到，那只有等來生了！師父說：“人的一生就如一軸畫卷。”在自己的生命軌迹運行中，哪個地方出現了盲點、難點，哪個地方沒有突破，哪個地方就是空白，也就是沒有造相應的善業。當時自己可能有很多理由，實際上是大家賦予自己的責任沒有盡到，自己造的這個業就是一個缺憾，這是非常重要的。 有機遇的時候大家要盡量能夠把握，盡量不要放棄，就像我們當下的學習一樣。記得師父曾說過，他88年做莆田廣化寺住持的那一次，沒有主動把握，之後凡是重要的因緣他都會不失時機地把握。我們盡量把握當下，在幾年之後、十年後、叁十年之後，再去反觀自己內心當中的時候，才會發現已經在不知不覺之間進步了、成長了。那絕非是一個急轉彎，像汽車一樣突然之間來一個180度轉彎，突然有成就了，是不可能的。而是在一點一滴地熏習、培養、串習的過程當中，一直在進步。就比如在世間上學，從小學到大學，大家進了這個大熔爐就按固定的課程去學習。每一個同學都是學同樣的內容，教案是一樣的。在短時間內或半個學期或一年兩年好像沒有什麼進步，不是！當你讀到大學的時候，有一天猛然回首才發現，你已經進步相當大了，人格已經塑造起來了，這就是一個熏習的過程，關鍵就是堅持。 3、統一知見，以建設優秀僧衆隊伍爲先導來打造佛教團隊。
【師父開示錄音】
從我們自己宗教本身來講，它要建立兩個隊伍：一個是僧衆的隊伍，一個是俗衆的隊伍。尤其是我覺得這個僧衆的隊伍的發展要優先，因爲對于我們整個佛教而言，作爲一個根本的動力，它是要相當長的時間去培養的。 那麼對于俗衆，我認爲不一定需要相當長的時間。他只要有信心，有信心的話，大善大惡只是一念之差。這個人很好，可能一念之差，他可能就會變得很壞；一個很壞的人，可能一念變了，可能就會變成一個很好的人。
居士裏面，人才是非常多的，但是知見也是非常駁雜的。因爲要統一知見，難度是很高的，所以往往知見很不容易統一，怎麼辦呢？只有我們僧團這一塊做好了之後，然後慢慢才能有這種更強的力量，大家都能夠有這樣一個統一的見解。
【法師引導】
接下來就講不管是廟、團體呀！關鍵的問題是見解的問題。見解要統一，這是最關鍵的。見解不統一，很難共事。統一的話，大家都圍繞著這個方向，很容易做成。我們現在提倡師法友清淨和合增上的團隊，只有大家都認可這個見解，共同打造這個團隊，在這個時代建立教法，大家做起來才有一股凝聚力。 當我們內心當中沒有力量，在生活當中時常感覺很沒勁，或者是無聊，這是什麼原因？失去了方向。沒有方向就沒有動力，是不是？難免會有這種情況發生，這是非常重要的。當我們自己覺得沒有心力的時候、煩的時候，就要反省自己的初衷和宗旨。 之前我們講過，自己到底在求什麼？這非常重要，這決定了我們的力量。在世間做生意，若了解到這生意一結束就可以賺很多錢，是不是很賣力？中午不吃飯也無所謂，是吧？這個力量來自哪裏？就來自明確的目標和宗旨。否則，我們是沒有力量的。這是可以檢驗的，力量就表現在我們的行爲上，以見導行，我們的行爲是怎麼做的，有多大的力量，是整天愁眉苦臉、很痛苦，還是每天越做越歡喜，越有力量，越做越有影響，能夠利益自己，影響別人？ 做任何事情都急不來，居士團隊的建設必須有僧團建設作爲前導，這是急不來的，師父對這是非常了解的。有人就非常著急，但師父都是觀待緣起，看因緣的，時候不到是不可以硬來的。隨緣而不變，不變隨緣，這就是大乘善知識契衆生機的一個特質。“別這樣、別那樣”，都是一種執著，師父是完全觀待因緣。因緣成熟了，水到渠成；不成，是我們善根，福報不夠，共業不強。如果硬把我們捏成某個樣子，最後就崩裂了，自己都受不了了。 從04年到現在整個寺院硬件、軟件變化得很快，整個氛圍、各個方面都逐漸成型，這不是一個急轉彎，而是一個循序漸進的過程。
