依師學法——改變內心相續

(6月6日)

　　【法師引導】

　　 今天大家先思考一個問題：我們剛開始進入佛門，發大心要出家，到底是在求什麼東西？

　　 這需要常常思維，不然的話，碰見一些很小的境界就會迷失方向，不知道自己在做什麼。當心力低的時候，就會把自己和周圍心力低的人對比，甚至與世俗的人做對比，比到最後，心力會越來越低，自己就會迷失。清醒的人發現了，告訴我們，我們是不會聽的。當我們清醒的時候，已經來不及了，很多時候是沒有回頭路的。因緣過去了，就再也找不回來了，最後就會把自己給“毀掉”。

　　【法師開示】

　　1、學會善于觀待緣起。

　　 記得2004年，我去香港做護法護持佛指舍利的時候。從5月26號—6月4號，共做佛陀的侍者10天，每天有四個小時站在佛陀身邊。那我是怎麼去成的呢？也是一種因緣，絕對不是簡單的因緣。當時，我看出來師父心裏面可能是想讓我去，但是，表面上表現不明顯。因爲我剛到法門寺常住，法門寺有很多的老常住，也就是說，輪也輪不到我去當佛陀的侍者。

　　 那天，我送師父去機場。做佛陀的侍者，法門寺有兩個名額。他們要隨師父的車一起去西安辦到香港的簽證，剛好之前定好的那個法師他沒來，還缺了一個人。車子馬上要出發了，智超法師一直打電話找那個法師，怎麼找都找不到，最後車子走不了。師父心裏可能想讓我去，可是他不吭聲。智超法師這邊找，那邊一直等，一看不行，智超法師就說：哎，你去吧！當時師父也還不吭聲，這就是師父高明的地方。師父在一切時候都是觀待緣起，保持和諧。由智超法師提出讓我去，是比較好的，這個是非常重要的。後來智超法師一說再說叁說，愣把我拉進去了，師父才勉強同意。我自己也想去，于是我就進去了。

　　 這裏邊是有很多內涵在裏面的，可爲什麼師父不說呢？這就牽扯到和諧的問題，這就是師父的高明。他絕對不是從眼前看的，他是從一個寺院的整體來看的，這就是智慧，而不是感情用事。

　　 後來我就去成了，2004年我去香港給佛陀做侍者，是基于這種因緣。當時去成了就沒話說了，要是去不成，你能埋怨師父嗎？對不對？你能說不是師父給你創造的這個因緣嗎？你不送師父，你能去成嗎，是不是？很多的時候，要靜下心來去體會去觀察。我們才能體會到裏面到底有哪些佛法。如果不靜下心來，甚至還會埋怨師父：人家都這樣說了，拉我了，你還不同意，是不是對我有看法，完全不是！這是以凡夫的心來猜度師長的心。我說得啥意思呢，都是因緣、機遇，很多時候錯過這個機會，你再想當護法，還有可能嗎？你們可能有，我恐怕非常難，過了這個村，就沒那個店。

　　 這一次去法門寺朝聖，我如果爭取，也可能再當護法。從佛光門到合十舍利塔有1.5公裏的路程，這個人選是我們內部安排的。如果要爭取的話，還是有可能再爭取護持一次的，但是，我們要考慮更多的事情。因爲這次自己帶團，帶著67個人去。還有師父可能隨時有事情找我，我們不能老想著自己的喜好和利益，心胸要拓寬，這是非常重要的，這就是佛法，真正積資糧就在這個時候積。這就看誰能放下，誰就能夠得到更多，我們放不下我們就得不到。很多時候就是靠持久心、恒常心，我們才能夠得到意外的收獲，否則是很難的。哪怕我們在修行的過程中心裏産生波動也無所謂，關鍵是要堅持，堅持是最重要的。

　　2、境界面前反觀自我，不忘初心。

　　 所以，碰到一些小小的境界的時候，一定要多多的反省自己到底在求什麼，是在求佛法，還是在求世間法。究竟來說佛法世法是不二的。但我們這個階段，佛法就是佛法，世法就是世法。世法就是五欲八風，就是我慢我執，就是障礙。不然的話，很多小小的點點滴滴，我們不注意去反觀自心，就很容易增長自己的習性、增長面子，面子越來越厚，我執越來越深，內心越來越狹小，越來越不能夠包容別人。

　　 當經常給別人造違緣的時候，別人就不提醒我們了。自己又沒有反省的能力，這種情況我們是察覺不到的。最後一定只有一條路，就是自我崩潰，這是真的。你出家久了，自然就會看到這種例子很多。

　　 需要一個良好的環境來培育我們，使我們逐漸地超越自我，自動運行。就好像發射火箭一樣，必須上升到超過大氣層，突破地球引力，才能自動運行，我們現在還沒有超過，必須要靠*。這*就是戒律，就是師友彼此的勸谏策勵。一直沖，沖到大氣層、地球引力以外，我們就可以自動運行了。所謂自動運行，就是具足正知見，具有足夠的反省能力，我們對師長叁寶有足夠的信心，我們那個信心是不會隨便改變的，這樣我們順著菩提道次第越往後學，信心就越足，這是一定的。

　　 如果我們越學越淺，越學越沒有心力。這叫什麼學呢？這根本就不叫學，這就走錯路了。已經說過多次了，將來我們要成爲叁寶，既然要成爲叁寶，你越學越對叁寶沒有感覺，你將來能成爲叁寶嗎？你是不可能成爲叁寶的。剛開始必須要靠*去打，與自己的煩惱習氣作鬥爭是有點苦，但很快就會苦盡甘來。我們將來一定會快樂的，這種通過修行得到的快樂是恒常的。不會因爲時空的改變而改變。即使你到世俗社會裏，你還會自我反省，還會用功，內心當中還是一種清涼。可能偶爾有一點點煩惱，這是難免的，畢竟我們不是聖人，但很快就轉過來了，很快就化幹戈爲玉帛。

　　 佛法就在生活中，看我們如何去觀察，如何去反省。大家要好好互相策勵，在生死洪流當中奔走，常常會迷失方向。一不小心就會迷失自我，我們看不清楚。只有走過來的人，才能看清楚。往往剛開始，我們是看不清楚的，等看清楚了也晚了，就來不及了。希望大家互相策勵，把道用在日常生活當中，時時反省自己，檢點自己：哪些地方，哪些行爲是跟五欲八風相應的；哪些行爲是跟貪嗔癡相應的，哪些行爲是不跟貪嗔癡相應的；那些行爲是在損害別人，哪些行爲是在利益別人；哪些行爲在障礙自他，哪些行爲不在障礙自他；哪些行爲一直在破壞自己未來良好的師法友團隊，哪些行爲是在建立未來良好的師法友團隊。這些都是當下自己造的業，真正的主人是自己，真正的主宰是自己，絕對不是其他的任何一個人。就好像我剛才舉去香港的那個喻，是誰在主宰？是過去自己種的因，碰到緣了，感果了。怨誰啊，誰都不怨，都是自己的業，這個是非常重要的。希望大家多多發心努力。

　　3、用心觀察思維師友的功德。

　　 有一句名言：智者在智者中方顯美。我們要主動去觀察，師長的功德、恩德，同行善友的功德。我們只有用心去觀察，去想，去思維，彼此才能去顯露出來優點、好處、功德。否則你身邊即使有一個同行，很有修行，你也看不到。他自己很有修行，他自己會受用，你不觀察，是顯露不出來他有什麼功德的。我們常說，觀功修信，這是非常重要的。

　　 因爲師父對這次朝聖團的結行相當重視，居士們就提出說，要給朝聖團做個紀念冊。我跟師父彙報，師父怎麼答複的？

　　 “不做了呗！”淨人甲說。

　　 “是不是我提前告訴你答案了？”

　　 ……

　　 “師父說：“那就不用了。””

　　 這是一個很簡單的事情，其實不簡單。到底我們在求什麼，紀念它幹什麼。世間來說，對這個活動很重視，完了之後就會做個紀念冊。一人發一本，回家往書桌上一擱，親戚朋友來了，看看這些照片文字，向他們炫耀一下，看看我們去法門寺了，增長我慢。這些是外在的相，都是執著于相。師父重視這次活動，讓我們做四場報告的真正目的是談法。作報告幹什麼？談心得！談內心的感受，內心相續的轉變。這個才是生生世世能帶走的，搞一個外在的相擱那幹嘛？對于我們來說，除了增加我慢等煩惱外，很少有別的東西，這就是師父高明之處。

　　我們重視這場活動，下的結論是這樣的；師父下的結論是生生世世的。我們不是生生世世考慮的，眼前考慮的，爲自我考慮的，師父是爲大家考慮的。

　　4、依師學法來改變內心的相續。

　　 一位善知識講的好：當你內心改變的時候，外在的境界就會改變。當你內心改變的時候，你對于善知識的信心才是堅固的。當你內心沒有改變的時候，對于師長同行的信心，說好聽一點是情執，不好聽一點，什麼都不是，只是維系一種關系而已。

　　 依師的目的是學法，依師的目的不是一種情執，不是一種拉關系，是學法。怎麼才能學好？改變內心相續，沒有改變內心，依師幹什麼？沒多大用處。我們常說，作師所喜，若不能依法來改變內心，師長一定不喜！宗大師對于如何在加行上親近師長有叁…

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