..續本文上一頁喜歡的，一次經驗兩次經驗以後，你就放心了，他比你更安全。

　　那你因爲都不給他去嘗試那種危險，所謂危險的東西，你都不給他他嘗試，那你就永遠都帶著危險在過日子，那個孩子什麼時候要去碰危險你不知道，所以你有沒有仔細去想想這些呢？所以一件事情，你可能一句話帶過去，業障鬼，前輩子欠他的，這輩子來討債，你可能就這樣解決了，那你也可能經過一番工程，去解決他，那你這個業就清淨了。

　　我跟各位講，父子這樣，夫妻也一樣，你們結婚是喜歡的，高興結在一起的，怎麼結了以後變仇人呢，你一定是兩個在處理事情的時候，那個對應的態度不對，所引發的，所以你那個怨親債主，你認命吧，應該可以去想想，我們這個過程到底哪裏出問題了。

　　其實你發現那個問題提出來，我想兩個人一講開就沒事了，但是大家都不願意，帶著面具，然後再加上面紗，面紗再加上塗料，誰都看不到了，所以你這個問題你沒有辦法提出來，所以他會一直隱瞞下去，那這樣你問題就沒有辦法解決了。

　　當然，你到最後還是要活下去，因此你就提出來說怨親債主，是嗎？那怨親債主是你自己製造的，所以當我們在面對情境的時候，每一個人處事的方法不同，但是我們假設，你不同的處事方法都能到達圓滿的境界，當你到達圓滿的時候，你所構成的那種情境，他是殊勝的，那個生命的境界，他的顯現是不一樣的。

　　所以各位要留意到，我們禅法中跟各位談到這個生命觀境，事實上的就是你的本住國土，也就是你自己的國土，你自己的家，現在從生活中你看，你回到家，是回到你的聖地嗎？還是回到家回到業障窟裏頭去呢？你假如你的家是個聖地的話，那跟淨土就差不多了，那都是我們自己去經營的嘛，那菩薩住處。

　　我們剛才講的，在最勝第一義谛上面，最勝第一義谛是不可說的，那勉強說就是不生不滅，不失不壞，不來不去，那是什麼東西啊，那就是絕對的，你自己能夠創造出來那個絕對的，那個永恒的那個地方，那我們在訓練也是訓練這裏，有這樣的一個標的在，那你要安住在那裏面，那是你的絕對國度，這要很清楚了。

　　那爲什麼我們要追求這一個生命的境界現前，就在這裏呀，那個境界不是說那裏只有兔子啦，白鶴啦，那裏都沒有野狗啦，自己做夢寫小說，那裏的狗都很好，都是一O一，還拉布拉多，他不是用你想象的，他是自然的，用語言來表達，語言包括文字來形容讓我們知道，那是不得已的，他必須取一些假象來形容他，有人講阿彌陀佛經，說裏面有白鶴，鹦鹉，孔雀，後面還有帶上一句話，他不是業報所生。是阿彌陀佛本願力所致，那都你講的，那個東西他是用來形容那個境界，他本來是不生不滅，不失不壞，他本來就是那個樣子，他裏面有沒有孔雀鹦鹉迦陵頻伽鳥，那並不重要，那是用來表達使那一片國土更爲殊勝而已，怎麼殊勝你到了才知道。

　　你都不知道，孔雀可能是五彩的，不一定是白色，不是孔雀，孔雀本來五彩的，白鹭可能是五彩的，孔雀就可能是白色的也不一定，因爲那個假象是用來說明那個情景的殊勝，而那個情景是不是他文字上表達的，那剛才我們看到，他文字上說明的，是無法用語言來說明，那我們要進去的那個境界裏頭。

　　事實上，你現在也有一種感覺，有一種感覺，我只能跟你講那是一種感覺，他是有形有相，當我們感受的是有形有相的時候，其實是指我們還沒有到達究竟，他只表達這個問題，並不是說有形有相不對，到達究竟的時候，那些言語不可說的時候，那只有你自己知道，那你知道跟知道的人知道，唯諸聖人自心內證，那個部分唯佛與佛始能知之，可是在這個過程，我們還不穩定的時候，他有一些相出來，那你必須不著相，你才能超越，那現在問題就在這裏呀，他有這些相出來的時候，跟你的幻境的相是不一樣的，那這個部分是你到那裏我們才能講的。

　　你現在第一個沒幻境，第二個沒實境，沒觀境，你唯一的就是有夢境，你照樣還是夢境，我跟你講一個健康的人可能是有夢，夢就夢不要緊，那你現在要的是，是幻境還是觀境，那假如有幻境我們做個檢討，假如說那是幻境，你就不要理他，要留意的是這個幻境嚴重不嚴重，嚴重的話可能是一種病態，假如不嚴重的話，你不理他就好了。

　　那假如是觀境的話，我們就推他前進，這個才是我們真正，所謂修學上要留意的，我想這叁個部分，夢境，幻境，觀境跟各位交代很清楚了。

　　修學中這兩個常弄錯，第一個置心一處搞不好，常常跑到神通那邊去，第二個，就是生命觀境要現前的時候，我們也是一頭霧水，本來沒觀境都沒做夢，一觀境就做夢，到底你是夢境還是觀境啊？先弄清楚，觀境，夢境，要弄清楚。

　　另外一個就是生命能量的部分，我們同修們剛開始的時候發現一個這個問題是大家也很難去掌握的，就是生命能量的不足，平常在工作的時候，在胡思亂想的時候，你是在耗費體力，那麼體力在運作的時候，其實你妄想很多，但是你不知道，你覺得還有精神，因爲至少你不會打瞌睡，你要留意到這一點是很麻煩的。

　　在平常的狀況中，我們付出勞力，在處理雜物你都有精神，可是當你開始用功的時候，尤其數息法的時候，一、二、叁，然後呢，我剛才數到哪裏？就忘記了，爲什麼大概叁以後就會忘記？那就是你生命能量不夠，那這個時候不要緊，你就先一數到叁，一數到叁，大概循環個叁次又跑掉了，那都是生命能量極度不足，換句話說，這個人到這個時候，那就更需要修行。

　　你假如這樣不行了，我不能修了，因爲我告訴你，你的生命能量已經少到那麼一點點的時候，連一到叁都數不下去，你就是進入墮落的現象，我跟你說墮落不是恐嚇你，因爲你生命能量不足，你要退下去的時候，你一定是minus,負數的，你要負債，負債不是墮落嘛，一定到叁惡道去。

　　修行是在現有的標准上往上提升，成長你的生命能量，提升你的生命品質，讓你的水平往上提升，可是你沒有辦法撐下去的時候，很明顯的會産生一種現象，生命能量不足，那你要負債，你的體力在生活中好像用的過去，可是你的生命能量已經不夠了，我們跟各位講，當生命能量少于你的體力，絕對值産生負的時候，就是生命能量的負值大于你體力的正值的時候，那你就該死了，跟你講該死了，那你的生命能量假如大于體力的生命能量的正值，大于體力的負值，也就是你的色身雖然該死了，可是你的生命能量還是正值，大于體力的負值的時候，那我告訴你，你死不了。

　　那你要怎麼培養你的生命能量，你能控製的，體力的部分是受物理現象的操縱，你能不能去操縱這些物理現象，那我不知道，但是生命能量的部分你能夠訓練，你能夠提升，讓他産生正值，正的，所以你可以一再的提升，這個是生命能量中非常重要。

　　我們講在修行中非常重要的地方，所以你在剛開始産生那一種生命能量很低，那個數息一直沒有辦法維持下去的時候，那你就應該要趕快抓緊用功，把他鍛煉起來，因爲那是一個非常大的危險訊號。

　　告訴你，今天醫師不用這些訊號，他就用它自己那一套，他沒有辦法救人，假如說我們這個法能夠推動，那未來的時代，對于這個人會死不會死，那醫生會去看你的生命能量有多少，雖然，從物理現象上看，他是非死不可，但是從生命能量上看，那他還有機會，這是很重要。

　　所以我們告訴各位，你一定要去訓練自己，一到叁不要緊，那這一支香你要一到叁一直是數下去，大概一個月以後你可以一到五，一直數下去，一支香一支香這樣數，假如你每天一個鍾頭這樣來坐的話，你的生命能量會很快的改變，你的生命就開始改造，你的命運開始轉化，一到叁,叁到五,五到七，七到八，到九，到十，假如一到十都很順這樣來講的話，那你的生命能量就很快的會提升起來。

　　告訴你，幻境會消除，當然這裏面要避免的是，你不要跑進平行線裏面去了，一面1數到十，一面打妄想，打妄想好像生命能量很夠，打妄想是很消耗生命能量的，我坐在這裏，一,二，然後一直想，師父，豬八戒在打架，這邊一到十數的很好，那個就是假相，所以我們要你置心一處就在這裏，怎麼樣心在息上面，這個才有算，心不在息上面是不算的。

　　所以這一點，我們提醒各位，這是一個很重要的小技巧，那麼在置心一處上面，對你有很大的幫助，至少你的生命結構可以開始發生很大的轉換，即使在凡夫地裏頭，那你也可以擁有一個身心健康的人生，那你要在這個基礎上去轉凡成聖，才有機會可言，假如這一個沒有的話，身心都不健康，那轉凡成聖就不用說了，這是我們這一會提供給各位的禮物。祝福大家~

《華嚴禅行法之《華嚴六科-華嚴禅行法》第六集》全文閱讀結束。