四 神通只是修法的副産品，不必執著
神通、相應或所謂感應、奇迹等，都是修法過程中的副産品。不是不能講，但也不能一直講，因爲神通可以教化衆生，但也容易迷惑衆生。
舉個例子，春秋戰國時代有四公子，春申君、孟嘗君等，養士叁千。其中，孟嘗君有一次被軟禁，他半夜想逃，但城牆關著，出不去。食客當中就有一人建議道：「學公雞叫。」這一叫，守城的人果然以爲天快亮了，于是便將城門打開了，他們便得以逃脫。等人家發現，要追他們的時候，已經來不及了。這一幕，在當時是不是很神奇？誰不會學公雞叫？但此事一經口耳相傳、泫然，變得很轟動，有如神迹一般。
其實，那件事只是剛好在那個時間、節骨眼上出現，于是變成了「神通」，事實上它本身並沒有特別了不起。人人可能會有，只是時節因緣沒碰上，顯不出那種殊勝而已。這些東西也都必須透過學習，有的人學得來，有的人學不來，學不成的就變成母雞叫。
我們往往以爲「神通」有如武俠小說、封神榜裏所描述的，會騰雲駕霧、放劍光才叫神通，其實不是。神通不是不能有，但也不能經常挂在嘴上，最重要的是絕不能欺騙人心。因爲即使你認爲神通有助于人心，但也無法確知是否真的能幫助衆生，或確定衆生真的有此需要。所以愛展現神通的人，多半只是愛現、愛炫耀而已。
修行經過學習、鍛煉以後，誠然會有某種特殊的能力出現，但也須注意，當某人一再自诩修法就如何如何時，其實都是不當的。因爲一個有內涵的人，無需一再地誇耀自己的能力。科學家或政治家若開口閉口都不離科學或政治，多半只是藉本身所擁有的知識在宣傳或打知名度罷了。不管科學知識的發明、政治技術的運作，其重點都在于對人性的增長是否有幫助。譬如機器的發明，如非基于人性的增長，即可能變成殺人的工具。同樣的，真正的修行人所著重的也是人性的關懷。即使有神通，也必須有人性的存在爲前提，否則無有是處。
修學佛法本身不可避免會附帶一些所謂知識、神通等副産品，愛現的人絕對要注意，那個因果不可思議啊！同樣的，如果指導你的人也愛現神通，好談相應之類的，那就得更加警覺了。這個「警覺性」是智慧的根本！佛門裏，甚至任何宗教都不免有種種騙人的把戲，算命的也一樣。我們學佛必須有警覺性，絕不要被騙了。以上是談修法應有的認知。
本來今天，領導大家共修的明燈師姐，她有某些用功後的心得或功夫，本來我想針對此作一開示，以爲現場的證明，檢討一下，看看她應該如何改進。這對她個人或大家來講，都是活生生的實例。可是因緣就是在這樣！她的母親臨時住院，她身爲獨生女，必須趕回去才圓滿。如此，這一會的因緣便不具足。這也算是一種相應。而這也是因緣法！剛才談到生滅法，它必然如此。你看，她等了好久要聽這一堂課，偏偏在此時另有要事。
此外，有位男衆專攻密法，常說自己一修就有什麼相應，卻一直弄不好。原本我想將密法傳承給他，然而就在公開此事的前一晚，因爲道場安排修法時間已然不足而被擋掉了。因緣不具足！像這種事其實真的不必用大腦，佛菩薩和護法自然會處理。何時他才能接傳承呢？那得看他整個因緣變化而定。如果他認真修法，狀況會自然浮現，到時就清楚了，此即所謂「不用大腦」。生命本身、生命中的護法自然會去處理。很多人處心積慮、工于心計，但如果會輸，也是輸在這裏。
世間很多人白手起家，很能幹地賺了很多錢，搞到最後卻歸于零。爲什麼呢？缺少那份忠厚！要知道，世間之財，名利財食睡，五家共有。高雄工程界，某人素有大樓起造第一人之稱。他標工程都把別人的股份吃掉，後來卻百病叢生。他說誰能治好他的病，就捐多少錢給誰。我敢說那些錢一定捐不成，最後一定是花在醫藥費上，被冤親債主們通通吃光，到時他也離死期不遠。相信嗎？他有多優秀、多工于精算，既沒殺人也沒放火，最後卻不得善終。盡管才智豐盈，但若人性空洞，終究是沒有用。
我們必須發心求正法，即使被騙了，被剝奪了，該你的自然會回來。把心胸、心量放大！吃虧便是福，這是人生的至理名言，不必太精算，否則業力愈大。你呆一點，正直一點，憨一點，吃點虧，福報就愈大，子孫愈有福。
臺中有位學佛的同修，據說富甲一方，要住兩千坪的房子也沒問題，但令人訝異的是，他們一家六口竟然擠在二十坪的空間裏。我問他原因，他說：「這樣比較不會被綁票。」唉！那麼有錢幹嘛？怎麼不布施出去呢？會算的人，不見得享受得到。他一家六口就用一般的辦公桌當餐桌，這樣的日子好過嗎？那叫業啊！所以，學佛人心胸放開一點，別那麼計較。
學佛提供我們健全的人生觀。「華嚴」就是「花園」啦！每個人在裏面都像一朵花，花開表示健康啊！這社會每一朵花都盛開，花團錦簇，這種人生才有意義和價值嘛！
爲了將真理呈現給各位，我們投注了很大的精神與財力，但也發現效果不好。我如果用很通俗的講法來談佛法，可能會有兩種效果，第一是群衆極廣，辦一場上萬人的演講也沒問題，但真理未必能彰顯。假如我舍通俗而就古董式的講法，既不用白話，也不談真理，光會說：「轉識成智，舍識用根，諸法實相……」大家肯定睡成一片，但又會稱贊師父高明。我一板一眼的，可能會留名于世，廣受傳頌，反正不管對錯，都語出佛經嘛！人家問：「何謂阿耨多羅叁藐叁菩提？」我一概回答發菩提心。只要不失殊勝感就好了，反正你也不求甚解。你問我怎麼念佛，我就說：「念到一心不亂，不打妄想。」你問：「如何才不打妄想？「我答：念到一心不亂！」至于怎麼一心不亂，還是告訴你：「不打妄想。」這樣你還會找我第叁次嗎？很多身前清淨、身後享譽的師父，就是這樣。
佛教原本不外于日常生活，其重點在于改善生活，達到自在、解脫和止于至善的生命目標。而現代的佛教徒往往無法走出佛教徒既有的框架，所以做不到這一點。因爲我嘗試用接引一般人的方法來引導大家學佛。我曾寫過一本《心靈方程式》，爲使一般人都能看懂，所以不走傳統的經書路線二全用現代筆法。
在這過程中，曾有人勸我完全放棄佛教術語，與佛教劃清界限，將真理直接表達即可。但我認爲自己是叁寶、佛法、佛教真理的弟子，而非佛教文化的弟子，不能將佛陀的慧命給丟了，所以一定得在陳述真理當中，融注佛法的精髓。所以這本《心靈方程式》中，約有十分之一篇幅引用《華嚴經》的資料。換言之，他可說是一本白話的、《華嚴經》的菁華。也有人警告我，這本書舍傳統的講法，爭議性頗大，可能會引起佛教界的反彈。這一點我倒認爲不要緊。我想做的，就是直接將佛陀的理念傳達給非佛教徒。
其實，南傳佛教傳到歐洲已有叁、四百年了，但歐洲人對佛法仍不了解。近百年來，日本將中國禅宗引進西方，尤其鈴木大拙花了近八十年的時間從事此一工作，但臨死之際，卻仍舊很遺憾地說西方人都不了解禅。爲什麼？因爲他用西方人的方式來講禅，當然導致這種結果。佛法是實相，而非知識；禅，不能用知識來解。他老人家用知識的方法來解釋實相，結果讓實相變成了知識，當然害得西方人對禅多所誤解。
今天的佛法，雖然命脈猶存，講經之風盛行，其實尚未拮菁取華。臺灣所保留的佛法精神，好比被包在桃子的硬核裏面，一直挑不出來。我們現在所做的，就是抽取出菁華，分享給大家。
這趟我到美國講經，一直提出一個原則：不用大腦思考，才叫佛法！這一點相信已對美國人産生了震撼。這個真理是什麼？必須做到不用大腦思考、不用知識，而用所謂實相、垂直的、縱向的思惟訓練，來披露法身慧命，彰顯自性的清淨，讓本來面目現前。
我們應該如何完成生命的改造呢？這必得有具體的方法才行。這一點，從最廣的一直到最微細的，我都已經完整爲各位開剖，可是這樣一個改造生命的工程體系，畢竟非一般人腦力所能承擔。我們看歌仔戲或布袋戲不是很輕松嗎？但吸收能力很低，何況這生命改造是一項偉大的工程，其中所涉的細節、微觀，或整體的宏觀部分實在太廣大了。最重要的是，我們必須放棄舊有的思考方式。
這破書立新的過程怎麼調適呢？我們聽講的時候，能從中有一點一滴的收獲已屬難能，若說要很圓滿的完成，確實還有困難。我們也發現，聽經時往往有一種矛盾：聽了一年半載，腦中裝載的資訊已經差不多了，尤其講者如果只有一套思惟模式、一個慣性，你聽一百個小時，大概就知道他下面要講什麼了。
我的思惟模式不只一套，是開放的，不容易讓人抓到重點。你想要成長就必須持續聽，最少得聽一個完整的、相當于濃縮《華嚴經》思想的一整個段落，如此天天聽，最少也得叁年以上才能抓住核心。這是累積整個生命改造工程所需要的資糧。
此後，你若不繼續聽倒也無妨，但必須按我提的方法去修。換言之，叁、五年內，你必須淬煉出自己的法門。或許你覺得別人單單提起佛號的方法很簡單，不過換你來，也許念了叁十年還摸不到重點。你提著念珠像拿著玩似的，一個鍾頭絕對念不到兩千聲。你一天究竟能念多少都無法肯定啊！那人家一小時念幾萬聲是怎麼來的？別人的方法很簡單，他對你的教導也不會施壓，然而你下輩子來也不過是這樣而已。
但，我所說的，是我們這輩子必須即刻完成的。了生死啊！建立自己的國度啊！內在世界完成建設啊！那是真實的生命改造工程，絕非一般信仰。你拜拜看，誦經誦誦看，念佛念念看，都只是結個善緣，得一點福報，遠種菩提因而已。至于了生死？只要我執不斷，想了生死、出脫輪回就毫無可能。
阿羅漢小乘，雖然法執未破，至少也已斷了我執。我執不破，頂多修個福報，到頭來還不是在叁界中輪回，所以大家一定得踏踏實實去做。我們講了好幾堂課下來，這些內容怎麼成爲你的生命因素呢？人家說彌勒內院很清凈，你也想去，然而想去就能去嗎？聽說極樂世界很好，念阿彌陀佛就能去，所以見了人就「阿彌陀佛」說不停，這樣能去嗎？你必須去驗證。
我所談的都屬修行的真功夫，是根性的修行，只要如法嘗試、修爲，保證你往後的生命都比這輩子高。你在此所直接吸收、接納的都屬實相，好比奔逐于開闊的原野上，吸收到的都是新鮮的氧氣和芬多精，而不是關在家裏運動得滿身大汗，卻吸進了二氧化碳。
這是整體性的。在這裏，即使你沒目標而到處亂跑，知道也都還在實相吸收的範圍裏，所吸收到的乃是新鮮的氧氣、健康的空氣，腳踏的是生機盎然的綠地，而非水泥，不同的關鍵在此。這殊勝的法寶，到下輩子還會令你回味無窮。
《根本佛母 准提密法 四 神通只是修法的副産品，不必執著》全文閱讀結束。