問：在修行上降伏無明妄想，是念佛來的快，還是念咒來的快？

　　師父：在修行中沒有巧路，我們無明妄想降伏得越好，我們的身心氣質隨著心變化，就隨著殊勝起來，就會沒有病苦；都是因爲無明妄想沒有得到降伏，像賊似的，在我們這裏作亂，我們就不能安居樂業，所以種種障礙，種種系縛，種種逼迫，所以身心苦的不得了。但是這也是循業發現，循因結果。病苦是從果上說，所以我們要忏悔，在佛前很好地發露忏悔。忏悔得清淨，忏悔得安樂。因爲業由心造，還得從心上把它忏除，以後發願誓不更造，很好地隨順佛法，好好守住五戒，長齋素食，好好念阿彌陀佛。念彼觀音力，一切得解脫嘛。只要誠心念，實實在在地念，不要心念口不念，不要口念心不念。若口念心不念，心裏有妄想，心想他緣，就把我們和觀世音菩薩隔礙了，不能感應道交，所以菩薩也沒有辦法加被。我們要心裏想，口裏念，心口一致，達到一心，自然和菩薩感應道交。菩薩有不可思議的神力，特殊的辦法，就可以使我們消除病苦，就能吉祥如意、健康長壽。這裏面沒有巧的辦法，也不能急，也不能緩，心裏要平靜，著急了說快點，那麼這種心就是妄想，反而給我們這種病加重負擔，我們只是實實在在地心平氣和地，念一句，口裏念得清清楚楚，耳邊聽得清清楚楚，能夠把心攝住，令妄想不生。這樣的話，才會念到實處，真實不虛。

　　在學佛的道路上沒有巧路可走，妄想執著降伏得越好，我們的身心就越愉悅，精神提高，智慧增長，內心歡喜；無明妄想越嚴重，我們身心的器質整個就是病苦，就障礙系縛，苦得不得了。都是心的作用。萬法唯心嘛，就是整個身心，色身；六根、四大，身心器質是隨著心變化的，妄心若能夠相應地歇下來，心裏無事，整個身心就會輕快安穩，就能大大減輕苦的程度，都是隨心來的。