..續本文上一頁春湯藥責任。無人擔負。爾既發心投我出家。爾肯負擔此責。我則成全于爾。彼則唯唯受命。次早。爲伊剃除須發。披缁色袍。作沙彌身。受湯藥職。一連二年。至光緒叁十二年春。每日定彌陀經五卷。往生咒四十八遍。佛號六千聲爲定課。是年春期開戒。求戒者足半千數。命其在初壇忏摩。入忏悔堂。至叁壇戒畢。仍負此責。于光緒叁十四年。余春間。在南京毗盧講法華。夏間。在甯波七塔講集注。秋間。以授謙老兄生西。遣人召回。八月。明子以病辭湯藥職。余許之命入如意寮調養。每日定課如常。並不間歇。至九月初。余每日課余。入如意寮。與彼說幾句警策的話。囑令懇切求生西方。多念阿彌陀佛。忽一日。早粥畢。彼令香燈師報告。今午生西。余即躬莅其室。詢問其詳。見其色氣甚好。全無死狀。如果能往生。這是離苦得樂的事。佛力不可思議。非尋常人所比擬于萬一也。乃囑曰。顯明。爾今年運好。苟非授老人召我回來。恐怕我送不到你到西方。你如果要生西方。臨時早來報我。我請衆人助爾往生。彼則唯唯。挨至十句鍾。大衆過堂訖。登殿旋佛。我亦午。纔至一飯下喉。彼令香燈師報告。生西方時到。代我請師父來。我遂放箸。直入其室。觀其神氣頗佳。乃呼之曰。顯明。彼應稱之曰。師父。我竊疑之。恐此時未必往生。乃告之曰。顯明。所言生西方者。若謂西向一方。虛空無邊。世界無數。爾往生者當依佛言。從是西方。過十萬億佛土。有一世界。名極樂國。其國有佛。號阿彌陀。今現說法。爾生西方。須到極樂國土。見阿彌陀佛。纔是。若未到極樂。與己過極樂。皆不是也。須信佛言。切記切記。又雲。顯明。爾自能念佛。則更好。如自不能念佛。耳聽我念。心隨我念。彼則張目曰。師父念。我亦念。于時。乃將佛名。厲聲提起。念至二叁十聲。適西方師大衆。下殿回來。經過外。聽我念佛音聲。衆人擁到。有五六十人。異口同音。齊稱佛號。經半時間。寂然端坐而化。神色如常。至晚課畢。入殓。頂上猶溫。生年五十六。僧年僅六夏。戒年未滿叁。

　　顯芳女士往生記

　　顯芳。溫州瑞安。洪氏女也。適本城葉南明居士爲妻。育一男一女。光緒二十叁年。年叁十二歲。聞頭陀寺講彌陀疏鈔。邀同志二叁人。航來聞法。每日對于經文。疏文。鈔文。均皆了解不疑。唯于稱理之文。未甚明晰。每座講罷。即入室請示。而所問者。皆稱理文也。具見其智種靈苗。勃然興發。經期畢。請假回家。有孜孜不舍之意。一入家中。遂呈白其夫曰。某與佛法有緣。聽經甚有趣味。吾欲另覓一女。爲夫作妾。陪伴夫君。請爾成就吾志。使吾神修白業。將來道業圓成。爾的功德。不可限量。南明聞言掩口而笑曰。我非好色之徒。乃爲宗嗣而娶妻也。今既子女俱有。無須娶妾。以增煩惱。爾既有志清修。我亦非常歡喜。爾隨爾便。我決不纏擾于爾。但家務不得全然不管。我攻我書。各辦各事如何。氏首肯之。當日搬被褥樓中。設榻于經堂隔壁。朝夕焚修。每早盥漱訖。即于佛前禮誦。不問家務。至午膳時下樓。午後料理家務如常。過中不飲食。及至夜間人靜後。登樓禮誦回向。定以爲常。一日不間。忽忽十年。至光緒叁十叁年。年四十二歲。十月某日。六句鍾下樓。告家人曰。吾今日十點鍾生西方。爾諸人早飯後。不可他去。吾有交代的話。至八點鍾。集家中老幼于前。將家常所有要事。一一吩咐得清清楚楚。聽得九點鍾擊下。告衆曰。吾之語言。盡于茲矣。爾等暫去。待我少靜片時。少頃。忽稱南無阿彌陀佛。人聞念佛音聲。即集于前。見其喜形于色。雙目瞪視。問以見什麼。答見光明。曰。什麼光。曰。是佛光。曰。莫是日光麼。曰。否。日光能照露地之上。不能照到室中。曰。莫是燈光麼。曰。否。燈光刺眼。佛光清涼。故知一定是佛光。曰。既是佛光。何以唯爾一人見。余人不見。曰。佛度有緣人。有緣人見。無緣人不見。少頃又曰。聖衆來也。問什麼聖衆。曰和尚。曰。有幾位。曰。多得很。不知其數。最後曰。佛來也。我去矣。遂合掌端坐而化。按其所見境界。中品上生。可無容疑。

　　比丘顯定往生記

　　然慧。字顯定。溫州平陽人。其子字能寶。是投本邑岩庵出家。聞余弘法于永嘉頭陀寺。遂負笈參方。始入頭陀。聽彌陀疏鈔。畢。即回奔俗家。引老父來求余披剃。時年六十矣。余喜其誠。乃許之。遂剃須發。服缁衣。是冬受具戒于平陽廣慧寺。次年。臺州海門白雲山乏人管理。余乃囑之曰。爾年老福少。管理常住。亦是培植福德之事。非虛棄光陰也。日間照料門戶。早晚精修淨業。但肯至誠懇切。發願求生西方。無一不是淨土莊嚴。況此山系我披缁之地。爾去代我管理。多則叁年。少則一年。決不誤爾了生脫死之大事也。爾年雖六十。色體尚可勉力支撐。山中並無應法事。山上一片地。山下十畝田。地則自種蕃茹。山唯標樸柴草。田可把人種。每日開門七事。俱可不用關心。只要爾行住坐臥。不離一句彌陀。大器何妨晚成。臨終保管受用。彼則唯命是從。時在光緒二十九年也。彼到山經理兩年。即有人接管。交退後。回入頭陀。余是年退席頭陀。彼至前銷假。乃白余曰。某遵師命經理白雲常住。兩年之間。尚余有四十八塊錢。特來奉交師父。請師父指示弟子一個安身立命處。以了余生。余曰。我爲爾溫州一班師弟兄。建修一所祖庭。在瑞安大興山上。取名淨慧寺。

　　爾可往彼處安身。專修淨業。斷不致累爾拖犁帶耙也。爾但一心念佛。了辦己躬大事。這幾塊錢。從爾辛苦中來。仍舊還爾。帶上山去。添補衣單。彼山上不比頭陀。頭陀尚有普佛齋。彼處分文無有來源。爾有這幾塊錢藏在身邊。其心則安。心安。則道隆。非虛語也。生死路頭。各自尋門走。我坐我的關。你了你的事。你去罷。彼從此禮別後。負笈入山。一住八年。未曾下山。每日除二時功課外。誦金剛經叁卷。彌陀經六卷。往生咒百八遍。佛號叁萬。至民國六年。七月叁十日。乞師弟兄幫忙。將棺木移到房門前。彼乃搭衣持具。至大殿佛座前。展禮告假。複于諸兄弟前請假生西。諸兄弟戲言。生西方只恐無如是便宜。彼亦不語。將袈娑收下。但穿袍子。自入棺內右脅著席。吉祥而臥。至一句鍾未見佛來接引。彼又出棺。飲食如常。複經月余。又

　　如前告假入棺。諸兄弟俱皆稱善。從此則奄然而逝。兄弟見其久不起棺。視之。則竟已長往矣。于是齊聲稱佛。掩棺送行。生年七十四。僧臘十五夏。故知佛不負衆生。衆生所以不了生死者。乃自欺也。甯不哀欤。

《谛閑大師遺集 第五編 跋記》全文閱讀結束。