..續本文上一頁教宣印度。東傳震旦。垂二千年。由漢至唐。曆宋元明。曆代崇奉。缁素信仰。究心徹悟者。指不勝屈。迨于今日。習久弊生。不解隨文習觀。但知數墨循行。一味向外馳求。迷背西來教旨。全不知出家爲了生死事。誦經爲出塵勞法。唐喪光陰。虛消歲月。豈我佛教之本旨哉。興言及此。甯不痛心。究其所以。實爲失于教育。迷于本真。汨沒愛河。不能返本追源耳。今者淺識之人。以佛教爲迷信。殊不知所知煩惱。二障俱空。善惡是非。等歸無念。未嘗欣天宮而憎地獄。並不離生死。而求涅槃。證見一心。破除業惑。此正解脫迷信之實談。豈與一神多神諸教。相提並論哉。緣以我等僧徒。不知密意了義之有殊。不究心佛衆生之非異。問以經義若啞羊。甯不愧乎。此何以故。誠以不學之咎也。在昔隋唐盛世。講肆于天下。宋明以來。漸以衰少。愚僧薄植。日益貢高。以馬鳴離名言相借口。以六祖不識一字自矜。不知穿衣吃飯。尚須學習而能。況佛學最深之理。自非大士現身。孰能自然領悟哉。迩者泰西各國。哲理之學。精思所至。亦多上攀唯識。近附華嚴。足知真俗二谛。無所不周。故談者卒莫能出乎其外。然則白衣高士。尚契玄言。況我同流。可無努力。若非研究至理。從事聞熏。使數千年之宗教。任彼湮沒。伊誰之咎欤。用此大懼。爰集同人。倡佛學研究社于滬上。以留雲爲立足之基礎。乃設總機關于上海。以便交通。當茲民國初造。百廢俱興。佛教自宜廣布。爰發大心。征求同志。專意研究大乘經論。凡願入社者。不分缁素。信仰自由。各出願書。注明于冊。一切辦法另訂章程。有志佛學者。幸勿忽焉。

　　四明觀宗講寺開浚放生池疏

　　蓋聞仁民愛物。此乃孔門治世之常。戒殺放生。斯爲釋教修真之要。大方廣佛華嚴經雲。殺生之罪。能令衆生。墮于地獄。畜生餓鬼。若生人中。得二種報。一者短命。二者多病。大乘理趣六波羅密經淨戒品雲。離殺業者。獲叁果報。一壽命長遠。二常無病苦。叁大富饒財。金口誠言。纖毫不謬。此所以不殺爲諸戒之首。而放生爲衆善之先也。原夫我與衆生。從曠劫來。互爲父母眷屬。今雖迷隔不識。安可相殘戕殺。且蠢動含靈。皆具佛性。既有佛性。必當作佛。是故菩薩視于蝼蟻之微。莫不作過去六親。未來諸佛觀也。天臺教主智者大師。撤江溪梁六十余所。叁百余裏爲放生池。所濟生靈。日以億萬計。較諸流水長者子。救數千枯魚。有過之無不及也。陳帝诏禁漁捕。國子祭酒徐孝克撰碑詠歎。放生之業。于此爲盛。曆朝以來。缁素通人。慈善大家。以放生爲務者。典籍所載。未易更仆罄也。本寺上隆佛化。遠紹臺宗。閑自國初入主以來。辟荒榛爲畫棟。化荊棘爲叢林。不十年間。殿宇一新。講禅並進。微檀護贊助之功。曷克臻此。茲擬于天王殿前。開鑿放生池。俾甬之慈善家。放生有所。不至如江湖之朝放而夕被捕也。使物類同沐慈恩。人道各培勝福。化彰十善。私濟四生。法妙行于前修。播芳風于末化。想必爲仁人君子所樂聞也。伏望十方檀護。各慈善家。體上天好生之德。發我佛能仁之慈。各助淨資。共襄善舉。培大慈之果種。積土成山。結長壽之因緣。納川爲海。所冀一唱而百和。立盼水到而渠成。于以而所放之生靈。得以水國逍遙。清流容與。觀莊子之濠梁。各得其所。遊文王之池沼。惟適爲安。並爲之說叁皈依。發四弘誓。仗陀羅尼加持之力。竭煩惱海生死之津。眼前樂享天年。身後造登淨土。承斯德力。物我同臻仁壽之鄉。憑此功勳。自他鹹趣菩提之果。功不唐捐。福無虛棄。鑒諸既往。曷興乎來。

　　重建四明觀宗寺佛殿疏

　　伏以如來出世。從兜率而降王宮。說法度生。自覺場而遊鹿苑。給孤獨黃金布地大開檀度之門。竺法蘭白馬馱經。廣辟昏衢之路。迨乎北齊慧文。始闡龍樹之道。天臺智者。盛宏妙法之經。明本。敘聲源。經列五時。網張八教。運境觀十乘。悟事理叁千。抗折百家。法傳千古。爲天下判教之鼻祖也。繇衡嶽以浚源。至臺崖而衍派。從此道被寰宇。化滿塵方。而後教部弛散。由海東而收回本土者。皆我四明尊者法智大師之力也。恭維尊者。以上聖之才。當中興之運。唯色唯心之旨。觀心觀佛之談。備衆體而集大成。辟異端而隆正統。奕世相承。千秋一日。盛衰有數。興廢由人。考之志乘。宋元豐中四明五世孫介然法師。按觀無量壽佛經。修觀行法。募緣創造于延慶東北隅宏敞之地。架屋六十余楹。中建寶閣。環繞十六觀室。遂命十六觀堂雲。其間興廢靡常。至前清幹嘉間。重修殿宇。增造僧房。乃有方丈之名焉。無如法化寖微。道緣漸墜。僧徒務應而怠精修。佛殿被風霜而壯麗。祖祢不了。殃及兒孫。鄙人忝承末裔。勉力伏膺。目擊心傷。何忍坐視。聿思我祖以叁觀爲宗。四明爲宏教之地。故易觀堂之名爲觀宗講寺也宜矣。指屈拳伸。折長補短。慨將傾之大廈。殊非一木所能支。嗟未合之良緣。必假多緣而可就。若不乘時利見。將恐倏爾傾頹。苟能革故鼎新。便見轉凡成聖。伏願仁人君子。護法檀那。發廣大心。乘宏誓願。重新寶殿。耀佛日于中天。常轉*輪。駕慈航于苦海。敬持短疏。告大檀。法無定相。轉變在人。財不拘多。施之由己。倘肯歡喜發心。頓見毫端現寶剎。但使謦咳彈指。即能塵裏轉經輪。福不唐捐。金無虛棄。徑登寶所。勿二勿叁。謹疏。

　　普利梁皇疏

　　伏以妙應本虛一月印千江之水。圓融無礙。尺鏡含衆像之輝。唯湛寂乃見于法身。匪至誠莫通于慧照。敢積悃。上渎　慈眸。切念衆等。雖生中國。幸獲人身。顧維信力之輕微。每歎染緣之深厚。尋熟境。則易于履地。參上乘。則難甚登天。識浪不停。業風相。縱受叁壇大戒。或犯戒而不知。本作多劫善因。偶惡因以並起。斷淫而淫心時現。止殺而殺業猶牽。欲識前生之積累但觀當念之因循。現在既然。未來必報。知罪障盈空。讵說空之可遣。蓋業由心作。即能作者悉忘。念此身病苦。尚依藥錄以期痊。且累劫沈。匪就醫王而孰救。以是雲集僧衆。水拭齋壇。稱念洪名。皈依忏法。以七日七夜之功。雪多劫多生之罪。仰願盡虛空。遍法界。十方常住叁寶。以慈悲力。冥熏加被。伏願現前道場。同業大衆。以毫厘之福善。施曆劫之親怨。常持平等之心。隨順衆生之願。言人善不言人惡。報己恩不報己仇。惟冀慈雲普覆。法雨均沾。頓令業火之清涼。立見梯之解放。同除貪瞋癡之宿障。永作戒定慧之良因。庶芥子光明。燎空須彌之業報。蓮華芬馥。結成般若之勝緣。衆等無任雨淚翹誠懇到之至。　伏願(陣亡將卒。同生極樂之邦。被難災黎。共赴蓮池之會。)

　　普利功德疏

　　切念諸佛心內衆生。結九界升沈之業。衆生心中諸佛。興圓通普海之慈。悲斯五濁惡世。萬苦交煎。過去之災魂尚未齊脫。現今之浩劫尤堪垂憐。始則江浙軍興。繼之奉直戰起。兩陣交鋒。槍如林而彈如雨。黎避難。膽若屑而神若塵。傷亡者身堆似嶽。失命者屍積如山。靈不超升。業難解脫。匪承佛力。出苦莫由。爲是發心雲雲。伏願佛光普照。法雨均施。滾滾劫波。達心波無非幻有。轟轟炮火。悟性火盡是真空。沈冤莫訴。等解脫于佛號一聲。積恨不休。悉銷镕于洪名六字。了煩惱即菩提。苦海頓成大圓鏡。識衆生即諸佛。穢土轉爲常寂光。更冀兵革早銷。共和永奠。八方安有道之長。四海樂無爲之化。

　　溫州寶雲寺重修募緣疏

　　經雲。處處盡是華藏界。從教何處不毗盧。梵語毗盧遮那。此雲一切處。故知隨處皆可建立道場也。自像教東來。至今垂二千載。我震旦國中。無論城鄉市井。窮谷深山。大者曰寺。小者曰庵。或一人焚修。或多人行道。在在處處。皆有梵剎。禅林滿塵寰。如星羅棋布。賴叁寶久住于世。俾衆生廣種福田。如果若無靈驗。甯得千古名新耶。茲寶雲寺者。肇建于元朝天目國師。是東方著名之古剎也。須知佛法將興。必假名流而顯著。高僧住世。仍仗衆力以維持。故曆代宗師。皆崇淨宇。即如來說法。亦有精藍。無如經久失修。而興者不能不廢。苟能乘時振作。而廢者不得不興。即今滿地白雲。孰如來之寶相。半林明月。誰開妙法之琅函。緬維龍象冠蓋之場。翻作狐兔荊榛之地。佛心無礙。屬地運之將開。祖印重光。覺山川之先秀。貧僧忝任住持。不揣固陋。悲風塵之滿目。借佛慈航。憫業障以纏身。引人登岸。但蔔地已得乎祇園。而布金未逢乎須達。欲求蕪疏。報檀那。念四大本自空虛。即一塵從何建立。當前是幻。曾何囊箧之足言。悟後成非。豈有塵勞之可戀。論根塵總歸無有。即世味原是皆空。佛以喜舍而破悭心。人以樂施而成正果。令我貧僧淨侶。托鈞力以熏修。使彼妙法真乘。隨依歸而彰著。論佛法。則五濁盡除。菩提希冀。論世緣。則叁洲立應。果報靡涯。毋言有漏之因。將結無窮之果。紫竹林常居咫尺。何勞遠涉普陀山。阿彌陀只在目前。不必遙觀安養土。福讵他求。緣須自結。聊將藉手。故具疏頭。

　　西池庵募化齋糧疏

　　佛言諸佛如來。唯以一大事因緣故出現于世。所言諸佛者。赅稱叁世十方。佛佛皆然也。言一大事者。指明心見性。了生脫死之謂也。法華欲令衆生。開示悟入佛之知見。即明心見性之謂也。彌陀欲令衆生。信願持名。求生極樂。即了生脫死之謂也。夫明心見性。全仗自力。非上根利智者。不能開悟。信願持名。蓋仗佛力。縱五逆十惡者。亦得往生。足見明心見性難。信願持名易。易故一生可致。難故經劫未成。是以往聖先賢。人人趨向。千經萬論。處處指歸。末世修行。無越于此。大集經雲。末

　　法億億人修行。罕一得道。唯依念佛得度。嗚呼。今正是其時矣。滬上西池庵者。是摩诃波阇波提後裔。焚修之靜室也。住持尼守參。號聖蓮。原是閨閣佳人。以愛子守貞。經理家務者。四十余年。窺破塵情。猶如夢幻。于民國四年乙卯。皈依老朽。從此信受奉行。長齋念佛。越二年丁己。脫白披缁。圓頂方袍。頓現出塵之相。嚴淨毗尼。一塵不染。誠劫外之優昙也。至十一年壬戌。發心唱募。糾工庀材。經營叁載。主殿賓寮。俱已告竣。金容妙相。表裏莊嚴。銀碧交輝。煥然燦爛。誠塵中之淨土也。晨鍾暮。佛號經聲。晝夜六時。寒暑靡間。使正法之宏谟。複見于今日者也。近年來建期念佛。初則四十九日爲度。繼則百二十日爲度。依經立行。如法修持。庵中法眷。唯命是從。以德感人。以才服衆。庶無此重彼輕之弊。藉收應病與藥之功。祗以

　　百物周備。基礎雖已堅牢。一切所需。度支尚難敷衍。既無恒産。何能久圖。要使正法久住。須賴食輪爲先。是以募化齋糧。用供香積。使息斷炊之歎。堪免枵腹之虞。然則破沙盆只手難扶。大冶爐衆擎易舉。爲此乞書小疏。敬告大檀。唯願樂善君子。慷慨英豪。由少數至多數。用心田作福田。固本培元。正法保存令久住。飲和食德。洪恩普及于當來。良緣罕遇。功德難宣。仰望　仁慈。同聲唱和。謹疏。

《谛閑大師遺集 第五編 序疏》全文閱讀結束。