..續本文上一頁膏。道德淪亡，法律弛廢，使民敢怒而不敢言。忍氣吞聲，受困窮之苦痛。以是罪惡，故獲斯報耳。
複有衆生，兩目失明，都無所見。或抵樹木，或墮溝坑。于是死已，更複受身，既得生已，還複如是。何罪所致？佛言：以前世時，不信罪福，障佛光明。縫暗他眼，籠閉衆生。皮囊盛頭，不得所見。以是因緣，故獲斯罪。
複有衆生盲眼瞽目，雖處光天麗日之下，亦全無所見。或抵樹撞木而死，或墮坑落塹而亡。于是死已，複受盲瞽之身。生而死，死而生，終受失明之苦。何罪所致耶？佛言：此由撥無因果，不信罪福。不信罪，則不知忏悔。不信福，則不知培植。又複關閉殿宇，障蔽佛光。以針線縫他人之雙目，令處黑暗。以籠系囚衆生之身，令受逼惱。或用皮袋裹其頭，如近來各處請財神者然，使其雙目不得有見。以是因緣，故獲此罪也。
今日道場，同業大衆，如經所說，大可怖畏。我等亦可已作是罪，無明所覆，不自憶知。如是等罪，無量無邊。于未來世，方受苦報。今日至心，等一痛切，五體投地，稽求哀，愧改悔。已作之罪，因忏除滅。未作之罪，從今清淨。仰願十方，一切諸佛。
此爲當部之忏文。因見經中所述苦報，大生恐怖。無量劫來，我等未嘗不犯，以無明所蔽，不知宿事。如是等罪，無量無邊，于未來世難免不受。故當等一痛切，懇到投地。往昔已作罪，因忏則除滅。未作之惡業，因悔而清淨。我等自力綿微，唯有歸依，大慈悲父。
南無彌勒佛。南無釋迦牟尼佛。南無開光明佛。南無月燈光佛。南無日月光佛。南無日月光明佛。南無火光明佛。南無集音佛。南無最威儀佛。南無光明尊佛。南無蓮華軍佛。南無蓮華響佛。南無多寶佛。南無師子吼佛。南無師子音王佛。南無精進軍佛。南無金剛踴躍佛。南無度一切禅絕衆疑佛。南無寶大侍從佛。南無無憂佛。南無地力持勇佛。南無最踴躍佛。南無師子作菩薩。南無棄陰蓋菩薩。南無寂根菩薩。南無常不離世菩薩。南無無邊身菩薩。南無觀世音菩薩。南無佛陀。南無達摩。南無僧伽
別歸依也。
又複歸依，如是十方，盡虛空界，一切叁寶。
總歸依也。
願以大慈大悲，救護拯接。令諸衆生，即得解脫。爲諸衆生，滅除地獄餓鬼畜生等業。令諸衆生，畢竟不複受諸惡報。令諸衆生，舍叁塗苦，悉到智地。令得安隱，究竟樂處。以大光明，滅諸癡暗。廣爲分別，甚深妙法，使得具足無上菩提，成等正覺。
此爲發願文。我等若總禮，若別禮，願以大慈力安護之，大悲力拯拔之。令諸衆生，皆得解脫。令諸衆生，滅除叁惡道之業因。令諸衆生，不複再受種種苦報。令諸衆生，舍地獄鬼畜之苦，皆趣一切種智之地。令得無上涅槃安隱樂，無上菩提覺法樂。以般若智慧之明，滅愚癡昏朦之暗。又複廣爲分別，宣說大乘方等，無上甚深妙法，使得無上佛果也。
今日道場，同業大衆，重複至誠，一心谛聽。信相菩薩。白佛言：世尊。復有眾生，謇吃瘖，口不能言，若有所說，不能明了。何罪所致？佛言：以前世時，誹謗叁尊，輕毀聖道。論他好惡，求人長短。強誣良善，憎嫉賢人。以是因緣，故獲斯罪。
複引教化經，信相菩薩複白佛言：或有衆生，謇吃喑，口不能言，若有所說，亦不明了。何罪致之耶？佛言：是諸衆生，因前世時，誹謗叁寶，輕毀道學。不省己過，而專論他人是非長短。或誣良善以爲盜，或妒賢人以爲非。以是罪惡，故獲斯罪耳。
複有衆生，腹大頸細，不能下食，若有所食，變爲膿血。何罪所致？佛言：以前世時，偷盜衆食。或爲大會，施設肴膳，私取麻米，屏處食之。悭惜己物，但貪他有。常行惡心，與人毒藥，氣息不通，故獲斯罪。
此明餓鬼報也。腹海咽針，若有所食，到口變爲火炭膿血，作何因耶？此爲偷盜檀越施衆之食。或如天臺、普陀、五臺、九華等，設大齋會，大衆未食而先食之。或隱藏檀那之供，私取而屏食之。悭吝己物，一毛不拔，見他所有，貪心不已。又用毒藥害人，令氣息不通，以是罪業因緣，故得如是苦報。因宿世偷盜食物，故感如海之腹，以前生毒藥害人，致招如針之咽。
複有衆生，常爲獄卒之所燒炙，熱鐵灌身，鐵釘釘之。釘之既訖，自然火起，焚燒其身，悉皆焦爛。何罪所致？佛言：以前世時，坐爲針師，傷人身體，不能差病，诳他取物，令他痛苦，故獲斯罪。
此等受苦衆生，常爲獄卒以燒鉗刺其身，以熱鐵烙其體，以鐵釘遍釘其肢。又複火起，焚燒其身，焦頭爛額，全身成炭。作何因耶？此由前世作外科醫士，或針刺人身，或艾火炙人體，既傷人身體，病仍不愈，诳騙醫資，反受苦痛。以是因緣，故獲斯罪。
複有衆生，常在镬中，牛頭阿旁，手捉鐵叉，叉著镬中，煮之令爛，還即吹活，而複之。何罪所致？佛言：以前世時，屠殺衆生，湯灌毛，不可限量。以是惡業，故獲斯罪。
此爲油鍋地獄。獄卒以鐵叉，叉著镬中，煮之令爛，旋即吹活，而複煮之。此因開設酒肆，屠殺雞鴨等飛禽，以滾湯灌之，退其毛。如是殺業無量，故獲此報。
今日道場，同業大衆，如經所說，大可怖畏。我等不知，在何道中，曾作如是無量惡業。于未來世，方嬰劇報。亦可即身，應見此苦。謇吃瘖，口不能言。或複大腹小頸，不能下食。人生何定？今日雖安，明亦難保。果報一來，不可得脫。宜各人人，覺悟此意，直心正念，莫複余想。等一痛切，五體投地。普爲今日四生六道，一切衆生，已受苦者，當受苦者，歸依世間，大慈悲父。
上來經中所述，大可怖畏。我等難免于宿世中，曾犯上述之惡業，則未來世當受上述之劇報。亦可即現在世，應見此苦。或忽爲陰風所吹，口則牽斜。失音如，或倉卒之間，生脹病。大腹小頸，不能下食。人生何定！不測風雲，今日安而明難保。以因招果，以緣致報，果報一來，不可得脫。宜各覺悟此意，直其心念，莫生異想，一心求忏。普爲四生六道，已受苦者，及當受苦者，一切衆生，至心歸依，大慈悲父。
南無彌勒佛。南無釋迦牟尼佛。南無自在王佛。南無無量音佛。南無定光明佛。南無寶光明佛。南無寶蓋照空佛。南無妙寶佛。南無谛幢佛。南無梵幢佛。南無阿彌陀佛。南無殊勝佛。南無集音佛。南無金剛步精進佛。南無自在王神通佛。南無寶火佛。南無淨月幢稱光明佛。南無妙樂佛。南無無量幢旛佛。南無無量旛佛。南無大光普照佛。南無寶幢佛。南無慧上菩薩。南無常不離世菩薩。南無無邊身菩薩。南無觀世音菩薩。南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。
別歸依也。
又複歸依，如是十方，盡虛空界，一切叁寶。
總歸依也。
仰願諸佛，諸大菩薩，大慈大悲，救護一切受苦衆生。以神通力，滅除惡業。令諸衆生，畢竟不複墮于苦處。得清淨趣，得清淨生。功德滿足，不可窮盡。舍身受身，恒值諸佛，同諸菩薩，俱登正覺。
此爲歸依後發願之文。仰願諸佛菩薩，慈悲救護，拯濟罪苦衆生。諸佛具大神通力，何樂不與？何苦不拔？願滅除惡業苦報，永不墮于叁惡苦趣，皆得清淨處。清淨處，莫過于西方阿彌陀佛之極樂世界。受苦衆生，若不帶業往生，何以得脫苦厄，而生清淨之蓮胎？蓋極樂淨土，爲最清淨之處，爲十方諸佛同所贊歎。往生彼者，蓮花化生，得清淨之生，圓證叁身。圓得叁不退，福智圓滿，分身盡界，或舍身供養叁寶。或受身侍奉諸佛，同諸菩薩，俱登無上果覺，此乃一生補處大士之事業。幸勿錯過，願各勉旃。
今日道場，同業大衆，重加心力，攝耳谛聽。信相菩薩，白佛言：世尊。複有衆生，在火城中。煨齊心，四門雖開，到則自閉。東西馳走，不能得出，爲火燒盡。何罪所致？佛言：以前世時，焚燒山澤，決撤陂池，火炮雞子，使諸衆生，煨而死。以是因緣，故獲斯罪。
複重申果報也。此爲火城地獄。爾時信相菩薩，又白佛言：世尊。複有苦報衆生，在鐵圍火獄之中。四面鐵城鐵網，上則猛火徹下，下則烈炎徹上。所有火炭火珠之煻煨，等于罪人之心。心欲往南而南火，欲往北則北火。總之，受苦衆生，在彼火城中。外以罪報之火，內起自心之火，心火業火齊交，猛炎煻煨互徹。東南西北，處烈火，通徹交過，無處避走。四門本開，到時複閉。向西走而西閉，向東走而東閉。圍困城中，不能得出。如魚在，脂膏皆盡。是等罪苦，由何所致耶？佛答：以前世充獵夫，打獵時，見諸走獸，或上逃于深山，則有樹木荊棘之林。或下遁于川澤，則有蔓延參差之蘆。遮蔽其身，不得其便。其人心懷慘毒，以火焚之，既燒山林川澤，使獸軟動，悉遭其焚。已逃出者，複用槍殺之。陂池岸也。爲求利故，決其陂，放出水，撤其池，令水幹，使池中魚蝦，皆得取之。或之火坑，煨炮雞子。殺彼衆生，將養己體。以是因緣，故獲斯煻煨之報耳。
複有衆生，常在雪山，寒風所吹，皮肉剝裂。求死不得，求生不得。苦毒萬端，不可堪忍。何罪所致？佛言：以前世時，橫道作賊。剝奪人衣，以自資養。冬月隆寒，裸他凍死。剝牛羊，苦痛難忍。以是因緣，故獲斯罪。
此顯寒冰地獄也。言雪山，非釋尊六年苦行之雪山，乃地獄中受苦之處。一年之間，有冬無夏，積雪滿山。非天雨之雪，乃衆生業感所致。風吹體，入骨澈髓，皮裂毛落，如青蓮花。欲求生固難得，欲求死亦不得。苦毒萬端，目不忍。何罪所致耶？佛答：以前世時，橫霸道路，劫盜強賊。有過路行人，不問貧富，剝其衣衫，奪其財物，以自資養自身。且于隆冬嚴冷之際，被剝奪者，惟有裸體凍死耳。又複剝牛羊之皮，而刨其肉，或自資身，或圖財利，不顧物之苦痛難忍。以此惡業，故感斯報耳。
複有衆生，常在刀山劍樹之上。若有所捉，即便…
《谛閑大師遺集 第四編 慈悲道場梁皇寶忏隨聞錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…