..續本文上一頁井地獄，石臼地獄，沸砂地獄，刀兵地獄，饑餓地獄，銅釜地獄，如是等無量地獄，今日現受苦衆生。我等今日，以菩提心力，普爲歸依世間，大慈悲父。
虛空無盡，地獄無量，故名目亦無數。此中所出幾種地獄，亦舉耳。今日以大悲菩提心，普爲一切地獄受苦衆生，歸依世尊。
南無彌勒佛。南無釋迦牟尼佛。南無華藏佛。南無妙光佛。南無樂說佛。南無善濟佛。南無衆王佛。南無離畏佛。南無辯才日佛。南無名聞佛。南無寶月明佛。南無上意佛。南無無畏佛。南無大見佛。南無梵音佛。南無善音佛。南無慧濟佛。南無無等意佛。南無金剛軍佛。南無菩提意佛。南無樹王佛。南無盤陀音佛。南無福德力佛。南無勢德佛。南無聖愛佛。南無勢行佛。南無琥珀佛。南無樂知佛。南無棄陰蓋菩薩。南無寂根菩薩。南無地藏菩薩。南無無邊身菩薩。南無觀世音菩薩。
別禮也。
又複歸依，如是十方，盡虛空界，一切叁寶。
總禮也。十法界皆是唯心所現，除此心外，別無一物可得。故我正當念佛名號時，無別妄想。非但無地獄，直無九法界，唯有一佛界耳。所謂是心念佛，是心是佛。是心念叁寶，是心是叁寶。唯心唯佛，唯心唯叁寶。我想正當念佛號時，正彼息苦輪時。何以故？全體轉變故。蓋吾心爲法界之緣起，一緣起一切緣起。一念佛一切皆佛。一念叁寶，一切皆叁寶。果能與此心相應，則彼苦具，當然息滅，而爲佛法界矣。況佛心衆生心，一心無二心。今同心同意，爲諸受苦衆生，懇求諸佛慈悲救濟，自然感應道交。然此理不可思議，非識心所能測度也。
願以慈悲力，同加救護。願刀兵等一切地獄，眷屬等獄，受苦衆生，今日即得解脫。一切衆苦，永得除斷。離地獄緣，得智慧生。憶地獄苦，發菩提心。行菩薩行，不休不息。入一乘道，滿十地行。皆以神力，還接一切。同坐道場，俱登正覺。
此爲願詞。願叁寶慈悲，同加救護。令刀兵等，一切地獄，受苦衆生，皆得解脫，斷除衆苦。出地獄已，複須憶念地獄之苦，發悲智菩提之心，進修菩薩道。乃至入佛道，度衆生，自他共證妙覺。
○爲火城刀山等地獄禮佛第叁十一
今日道場，同業大衆。重複至誠，普爲十方，盡虛空界，一切地獄；火城地獄，石窟地獄，湯澆地獄，刀山地獄，虎狼地獄，鐵地獄，熱風地獄，吐火地獄，如是等無量無邊，眷屬等獄，今日受苦衆生。我等以菩提心力，普爲歸依世間，大慈悲父。
上來節節文中，普爲盡虛空界，無量地獄禮忏。火城、刀山、等地獄，一定在內，不過爲之禮忏，多多益善。故不憚勞，忏之又忏耳。
南無彌勒佛。南無釋迦牟尼佛。南無雷音雲佛。南無善愛目佛。南無善智佛。南無具足佛。南無寶積佛。南無大音佛。南無法相佛。南無智音佛。南無虛空佛。南無祠音佛。南無慧音差別佛。南無功德光佛。南無聖王佛。南無衆意佛。南無辯才輪佛。南無善寂佛。南無月面佛。南無日名佛。南無無垢佛。南無功德集佛。南無華德相佛。南無辯才國佛。南無寶施佛。南無愛月佛。南無不高佛。南無慧上菩薩。南無常不離世菩薩。南無地藏菩薩。南無無邊身菩薩。南無觀世音菩薩。
別禮佛。
又複歸依，如是十方，盡虛空界，一切叁寶。
總禮也。諸佛名號，皆是萬德所召。稱其名，即召其德。此段佛號中，有一不高佛。若有成佛之高，則盡大地無非衆生。故有天上天下、唯我獨尊之言。怪不得雲門，要用捧打。蓋是法平等，無有高下。用一不字，遣去高字，即去憍慢自大之心。純以大悲心，普度衆生。以視佛與衆生，無有高下。凡聖平等，並無尊卑。而後方可雲：我不入地獄，誰入地獄矣。
願以慈悲力，同加攝受。願刀山等地獄，今日現受苦衆生，即得解脫。乃至十方不可說一切地獄，現受苦、當受苦、一切衆生，願以佛力、法力、菩薩力，賢聖力，令諸衆生，同得解脫，永斷十方諸地獄業。從今已去，至于道場，畢竟不複墮于叁塗。舍身受身，常值諸佛，具足智慧，清淨自在。勇猛精進，不休不息。乃至進修滿十地行，登金剛心，入種智果。以佛神力，隨心自在。
此爲願詞。地獄道太多，次第忏悔，窮劫難盡，只好舉其，以攝其廣耳。盡十方虛空，皆有地獄，故其數目有不可說之多。不可說，爲大數中之一，非衆生算數可說也。如是現受地獄苦，及當來受苦一切衆生，從今以至成佛，畢竟不墮叁惡趣。舍此界之色身，得往他方淨土受身。最好往生西方極樂世界，常值阿彌陀佛。具足佛之種智妙慧，清淨隨心自在。上來爲地獄道禮佛、至此竟。
○爲餓鬼道禮佛第叁十二
今日道場，同業大衆。重複至誠五體投地，普爲十方盡虛空界，一切餓鬼道；餓鬼神等，一切餓鬼，各及眷屬。我等今日，以菩提心力，普爲歸依世間，大慈悲父。
莫道地獄苦，餓鬼亦夠苦。今應發大悲心，普爲盡虛空界，所有上品有福有財鬼類，及輕罪鬼道之眷屬，乃至罪重惡報之餓鬼衆等，一切餓鬼。歸依世間，大慈悲父。
南無彌勒佛。南無釋迦牟尼佛。南無師子力佛。南無自在王佛。南無無量淨佛。南無等定佛。南無不壞佛。南無滅垢佛。南無不失方便佛。南無無娆佛。南無妙面佛。南無智製住佛。南無法師王佛。南無大天佛。南無深意佛。南無無量佛。南無法力佛。南無世供養佛。南無華光佛。南無叁世供佛。南無應日藏佛。南無天供養佛。南無上智人佛。南無真髻佛。南無信甘露佛。南無金剛佛。南無堅固佛。南無藥王菩薩。南無藥上菩薩。南無地藏菩薩。南無無邊身菩薩。南無觀世音菩薩。
別禮也。
又複歸依，如是十方，盡虛空界，一切叁寶。
總禮也。
願以慈悲力，同加攝受。願東南西北，四維上下，盡十方界，一切餓鬼道；一切餓鬼神，各及眷屬。一切餓鬼，各及眷屬。一切罪障，皆得消滅。一切衆苦，皆得解脫。身心清涼，無複熱惱。身心飽滿，無複饑渴。得甘露味，開智慧眼。四無量心，六波羅蜜，常得現前。四無礙智，六神通力，如意自在。離餓鬼道，入涅槃道，等與諸佛，俱成正覺。
此爲餓鬼願詞。其中願文，與地獄有不同，蓋以受苦不同耳。餓鬼之苦有二：一、饑餓苦。二、熱惱苦。而熱惱則由饑火而起，故願彼離此二苦。願叁寶慈悲攝受，盡十方界，一切餓鬼神、餓鬼衆、及諸眷屬，罪障消滅，饑渴解脫。以得身心飽滿，則饑火不起，離熱惱而獲清涼。得甘露法味，則衆病全消，得長生不死之妙樂，開智慧眼，得見十方諸佛之樂。又得等度現前之樂，神智自在之樂。乃至得無上涅槃寂靜之樂，成無上菩提覺法之樂。
○爲畜生道禮佛第叁十叁
今日道場，同業大衆。重複運心，五體投地，普爲東南西北，四維上下，如是十方，盡虛空界，一切畜生道，四生衆生；若大若小，水陸空界，一切衆生，各及眷屬。我等今日，以慈悲心力，普爲歸依世間，大慈悲父。
畜生境界，與餓鬼又不同。願運慈悲心，普爲十方盡虛空界，一切畜生道禮佛。畜生雖多，四生攝盡。虛空中之飛禽，卵生所攝。江河淮海之水族，濕生所攝。山林之野獸，胎生所攝。蚊蜓蟬蝶等，化生所攝。若大形、若小形、爲一切畜生，歸依世尊。
南無彌勒佛。南無釋迦牟尼佛。南無寶肩明佛。南無陀步佛。南無隨日佛。南無清淨佛。南無明力佛。南無功德聚佛。南無具足德佛。南無師子行佛。南無高出佛。南無華施佛。南無珠明佛。南無蓮華佛。南無愛智佛。南無盤陀嚴佛。南無不虛行佛。南無生法佛。南無相明佛。南無思惟樂佛。南無樂解脫佛。南無知道理佛。南無常精進菩薩。南無不休息菩薩。南無地藏菩薩。南無無邊身菩薩。南無觀世音菩薩。
別禮也。
又複歸依，如是十方，盡虛空界，一切叁寶。
總禮也。
願以慈悲力，同加攝受。願東西南北，四維上下，盡虛空界，一切畜生道，四生衆生，各及眷屬；一切罪障，皆得消滅。一切衆苦，皆得解脫。同舍惡趣，俱得道果。身心安樂，如第叁禅。四無量心，六波羅蜜，常得現前。四無礙智，六神通力，如意自在。離畜生道，入涅槃道。登金剛心，成等正覺。
此爲願詞。叁寶加被，何願不遂？今願彼等，同舍惡趣，俱得道果。身心安樂，如世間最樂之色界第叁禅，離喜妙樂地。又複四心六度現前，四辯六通自在。則叁禅之樂，不足言樂矣。從此回離畜生直入佛果無上大涅槃地而後已。
○爲六道發願第叁十四
上來代六道求忏禮佛，雖忏後各有願詞，而苦境差殊，願亦少異，故于此總爲六道發願。以上種種禮佛功德，不爲自求人天福報，小乘聖果，以及權乘菩薩。乃發廣大心，願與六道衆生，同得菩薩摩诃薩，清淨叁業；同得諸佛世尊，無上菩提；此亦修忏行人之當然願也。
我等以今奉爲諸天、諸仙、龍神八部、禮佛功德因緣，願十方盡虛空界，四生六道，窮未來際，一切衆生；從今日去，至于菩提。不複枉誤形骸，受諸楚毒；不複造十惡五逆，更入叁塗。
此先願不造惡、不受苦。我、如指我谛閑。等、即等于同堂大衆。將今所有代爲天、仙、龍、神等七趣衆生，禮佛功德。普願四方四維、盡虛空界之橫，叁世過現、盡未來際之，所有橫、赅羅、胎、卵、濕、化之四生，人、天、鬼、畜之六道，從今發心，直至成佛，永不再複枉屈誤形骸，受諸荼毒苦楚。言枉誤者：枉、冤枉，不當做而做也。誤、誤，當做而不做也。但願彼等不枉不誤，舍身受身，生中國，得人身。蓋諸天迷欲著樂，枉誤一生也。修羅瞋恚鬥戰，枉誤此形也。叁途受苦，固不足論其枉誤矣。惟人道居十法界之中，爲載道之器，乃出世之品，非枉誤也。所以言，整心慮，趣菩提，修出世大道，成無上佛果，惟人道爲能也。然人倫須修五常，持五戒，始得保全人身。故修常、持戒，乃當做而做，是謂不誤人身也。…
《谛閑大師遺集 第四編 慈悲道場梁皇寶忏隨聞錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…