..續本文上一頁十、願諸衆生以不思議方便，往詣一切世界，莊嚴佛剎。或願得西方淨土法門，盡此報身，往生極樂。以極樂爲法界藏土，故能深入法界，而無疲倦也。十一、願諸衆生得無邊身，盡能遊十方世界，而無疲厭也。十二、願諸衆生成廣大如虛空之法身，隨意所行，無有阻礙。得諸佛神力，莊嚴佛果菩提，究竟涅槃彼岸。于一念中，顯現佛之無礙神力，于十方盡虛空界。上來已發如是願竟。廣大如法性，究竟如虛空。願一切衆生，得如所願，滿菩提願。若我及現前大衆，于未來世，以宿業故，受苦報者；或不能救諸衆生；則惟有以諸衆生，囑累諸大菩薩也。

　　無量無邊盡虛空界無生法身菩薩。無量無邊盡虛空界無漏色身菩薩。無量無邊盡虛空界發心菩薩。興正法馬鳴大師菩薩。興像法龍樹大師菩薩。十方盡虛空界無邊身菩薩。十方盡虛空界觀世音菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。師子遊戲菩薩。師子奮迅菩薩。師子旛菩薩。師子作菩薩。堅勇精進菩薩。金剛慧菩薩。棄陰蓋菩薩。寂根菩薩。慧上菩薩。常不離世菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。妙音菩薩。妙德菩薩。寶月菩薩。月光菩薩。薩陀波侖菩薩。越叁界菩薩。

　　無生法身、無漏色身、及發心、馬鳴、龍樹等菩薩名義，已詳釋于第二卷中，茲不繁贅。

　　又複囑累，如是十方，盡虛空界，一切菩薩。

　　上是別囑，此爲總囑。

　　願諸菩薩摩诃薩，以本願力，誓度衆生力；攝受十方，無窮無盡，一切衆生。願諸菩薩摩诃薩，不舍一切衆生，同善知識，無分別想。願一切衆生，知菩薩恩，親近供養。願諸菩薩慈愍攝受，令諸衆生，得正直心。隨逐菩薩，不相遠離。願一切衆生，隨菩薩教，不生違反，得堅固心，不舍善知識，離一切垢，心不可壞。令一切衆生，爲善知識，不惜身命，悉舍一切，不違其教。令一切衆生，修習大慈，遠離諸惡，聞佛正法，悉能受持。令諸衆生，同諸菩薩，善根業報，菩薩行願，究竟清淨。具足神通，隨意自在。乘于大乘，乃至究竟一切種智。于其中間，無有懈怠。乘智慧乘，至安隱處，得無礙乘，究竟自在。始從歸依叁寶，斷疑生信，忏悔發心，顯果報，出地獄，解怨自慶，發願回向，終至囑累，所有功德，悉以布施十方盡虛空界，一切衆生。仰願彌勒世尊，現爲我證。十方諸佛，哀愍覆護。所悔所願，皆得成就。願諸衆生，同慈悲父，俱生此國。預在初會，聞法悟道，功德智慧，一切具足。與諸菩薩，等無有異。入金剛心，成等正覺。

　　此節正囑累文。囑大菩薩，本以普度衆生爲願，無須我等囑累。今所雲囑累者，不過我盡我心耳。願諸大菩薩，以本願誓度力，攝受無盡衆生，不相舍離，同于親近善知識，無親高下想。願一切衆生，知菩薩之厚恩，務須親近供養，恭敬奉侍。願諸菩薩，慈愍攝受，令諸衆生，得正直真如心，隨逐菩薩，常相親近，而不舍離。願諸衆生，隨順信從，菩薩言教，不生疑惑違反，得堅固不退心。不舍善知識，離一切煩惱垢染，而本心常住不壞。又令諸衆生，爲承事善知識，不惜身愛命，不背聖教慈海，悉舍一切貪戀資生之物。又令其修大慈，離衆惡。聞佛所說正法，悉能頂戴受持。令其同諸菩薩，善報、行願、具足清淨神通自在。由是乘此寶乘，遊于四方，直至道場，到一切種智安隱之地而後已。本部忏法，始從歸依叁寶，乃至最後囑累，所有種種功德，不爲自利，悉以布施十方盡虛空界，一切衆生。仰願彌勒世尊，現身爲我證明。十方諸佛，哀愍攝受。令所修忏悔法，所發菩提願，皆得具足成就。並願衆生，同慈悲父，俱生中國，將來參預，龍華初會。得聞正法，圓悟大乘。所有福智，悉皆具足。與諸菩薩，等無有異。入金剛心，成妙覺果。

　　贊佛咒願

　　多陀阿伽度，阿羅诃，叁藐叁佛陀。十號具足，度人無量，拔生死苦。以今忏悔禮佛功德因緣，願諸衆生，各各具足，得如所願，滿菩提願。某等今日所發誓願，悉同十方盡虛空界，一切諸佛，諸大菩薩，所有誓願。諸佛菩薩，所有誓願，不可窮盡。我今誓願，亦複如是。廣大如法性，究竟如虛空。窮未來際，盡一切劫。衆生不可盡，我願不可盡。世界不可盡，我願不可盡。虛空不可盡，我願不可盡。法性不可盡，我願不可盡。涅槃不可盡，我願不可盡。佛出世不可盡，我願不可盡。諸佛智慧不可盡，我願不可盡。心緣不可盡，我願不可盡。起智不可盡，我願不可盡。世間道種、法道種、智慧道種、不可盡，我願不可盡。若十種可盡，我願乃可盡。一切和南，叁乘聖衆。

　　初六句，贊佛。梵語多陀阿伽度，此雲如來。阿羅诃，此雲應供。叁藐叁佛陀，此雲正知。舉前叁以攝後七也。具足如來十種通號，度脫衆生無量，救拔生死之苦。以今下，爲咒願。以今忏悔禮佛功德，願諸衆生，各得圓滿所願。又願今日所發誓願，皆同于諸佛菩薩，本因地中所有誓願。諸佛菩薩，所有誓願，無有窮盡。我今誓願，亦複如是。廣大如離過、絕非之法性，究竟如無邊、無際之虛空。窮未來際，盡一切劫。衆生、世界、虛空之世間法，皆不可盡，我願亦不可盡。法性、涅槃、佛出世、佛智慧、之出世法，不可盡，我願亦不可盡。心緣思慮，起智分別之凡心法不可盡，我願亦不可盡。世間道種、法道種、智慧道種之聖智不可盡，我願亦不可盡。倘上求十種可盡，我願乃可盡。如普賢菩薩雲衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我願乃盡。忏文已竟，和南聖衆。

　　慈悲道場忏法卷第十

　　贊

　　捍勞忏禮。冀佛垂慈。六根滿願在斯時。諸行悉堅持。回向菩提。囑累度人師。

　　南無法雲地菩薩(雲雲)

　　此忏事理周備，認真禮拜求忏，能不辭疲倦，可謂捍勞忍苦。冀望諸佛，垂施慈悲，圓滿六根之願，在于此時。從此以後，所有諸行法門，悉皆堅固受持。所有功德，寸絲不留，盡回向于無上菩提，與諸衆生，同成佛道。其諸後流衆生，惟囑累于度人無量、之大菩薩，如第十地、慈蔭妙雲，覆涅槃海，是真度人師也。故先歸依法雲地菩薩摩诃薩。

　　講忏已畢，說偈回向。偈雲：

　　相與諸同仁，各自宜深省。從一念妄生，至今未返本。

　　讀忏法靈文，深畏諸苦境。願自度度人，慚愧心自憤。

　　同將所積功，回向諸品。不分怨與親，一律俱平等。

　　展轉化親緣，化化無窮盡。隨喜見聞人，同入無生忍。

　　(副講寶靜輯、學者比丘誠一、常靜、居士方遠凡同錄)

　　(據民國二十二年上海佛學書局印行本)

《谛閑大師遺集 第四編 慈悲道場梁皇寶忏隨聞錄》全文閱讀結束。