第八節 《大藏經》之出版

　　站在清朝政府，對于漢民族所施文化政策的立場，在康熙時，已將明代的萬曆版，作續刻的工作，即爲《續藏經》、《卍續藏經》的補刻。接著的是在雍正及乾隆年間，于北京雕刻敕版漢文《大藏經》，清高宗乾隆十叁年(西元一七四八年)二月，下賜〈禦製重刊藏經序〉，同年十二月全藏完成，計七千八百叁十八卷。由于此一藏經的裝幀，附有禦製的龍牌一面，故略稱爲《龍藏》。京都龍谷大學圖書館，藏有一部完整的《龍藏》，系由西太後贈給西本願寺的，它的目錄，已油印出來。此外，依明成祖之命出版的永樂版《西藏大藏經》，神宗加以重刊爲萬曆版《西藏大藏經》，康熙帝也將永樂版再版，乾隆又予以增補，但此均系僅屬于甘珠爾(經律)，故到雍正帝時，刊行丹珠爾(論疏)，《西藏大藏經》到此始見完備。另外，根據乾隆的計畫，將漢文《大藏經》，用滿洲語來翻譯，完成于乾隆五十五年。這些，無一不是滿清朝廷文化政策的産物，乃系統治政策的一個環節。

　　在民間，則于上海翻刻日本的縮冊藏經，稱爲《頻伽藏》，這也是中國最初使用金屬活字版所印的藏經。在佛教界來說，《頻伽藏》的出版，其意義之重大，更在敕版《大藏經》之上。