第二節 喇嘛教與八思巴

　　喇嘛教是起源于西藏的一個佛教教派，其和西藏原有棒教融合而成，故有一種獨特的密教色彩。最初進入蒙古的喇嘛僧，名叫那摩，在憲宗時代，他統領蒙古帝國境內的釋教，兼帶參與國家的樞機。但在元代最有名的喇嘛僧，乃是八思巴(西元一二叁九─一二八○年)。他是薩迦派的僧人，受到元世祖最大信任，尊之爲國師，由其統攝西藏和舊日西夏領土的一般行政，並且統攝蒙古帝國的全佛教界。同時，元世祖又命他以西藏文字作藍本，製作蒙古新字，製定所謂八思巴文字。這種文字的使用，可由刻于元末順帝的居庸關過街塔的陀羅尼等，得到消息。元世祖中統元年(西元一二六○年)升爲帝師，帝益信任，封爲DB法王。後歸西藏，當他的訃報傳到京師，世祖極爲哀悼，再賜「皇天之下萬人之上宣文輔治大聖至德普覺真智佑國如意DB法王西天佛子大元帝師」的師號。首先爲其建大窣堵波于京師，又于各地，營建帝師寺。由于八思巴的出現，使得喇嘛教與元朝的朝廷，發生了密接而不可分的關系。此後，喇嘛被朝廷仰爲帝師，皇帝又從帝師受戒，幾乎成了常例。世祖身邊，縱然有印簡等的漢族名僧，但他尊信的喇嘛僧，乃系不是通行于漢人社會的宗教，這就表現了蒙古政權的獨特性，當然，也有利用這一宗教信仰來統製西藏的意圖存在。唯其宗教的色彩，想必也是原因之一，蒙古人的固有信仰是薩滿教，對于喇嘛教所行華美的儀式和神秘的祈禱，在單純素樸的蒙古人看來，的確富有很大的魅力。