第八節 法眼宗與臨濟宗

　　由于雪峰義存的弟子，玄沙師備(西元八叁五─九○八年)和其法系下清涼文益的努力，形成了法眼宗。這是在吳越佛教的隆盛地區，連結了杭州、明州、臺州等浙江重要地方而流行的一個宗派。文益禅師喜愛石頭的禅風，推獎《參同契》並爲之作了注解，所以他的禅學思想，極富義學的色彩。他所宣揚的，則包括了禅淨融合，以及華嚴的圓融、叁界唯心、萬法唯識等的教理思想。正由于此，便失去了禅的真面目。結果，義學氣味的法眼宗，便與謹嚴的沩仰宗一樣，接受了早衰的命運。

　　臨濟宗之內，在義玄的法系之下，出有慈明楚圓，楚圓的弟子，楊岐方會(西元九九六─一○四九年)，開出了楊岐派；同爲楚圓的另一位弟子，黃龍慧南(西元一○○二─一○六九年)，開出了黃龍派。方會住于楊岐山的普通禅院，善守其枯淡家風。他說，一切諸法，皆是佛法；叁世諸佛，在諸人的腳跟下，轉大*輪；百草樹木，均作大師子吼，演說摩诃般若。至于慧南禅師，他嚴于格己而明于接人，他嘗以佛手、驢腳、生緣之叁語考問學者，無有能契其旨者，天下叢林，目爲叁關；有人酬答之後，問其可否，他卻閉目危坐，再問他，他便回說：「已過關者，掉臂徑去，安知有關吏？從吏問可否，此未透關者也。」