第十章 唐代的佛教(四)

　　──法相宗與密教

　　第一節 法相宗

　　法相的起源，乃是發源于印度的瑜伽派，從那以後，便成爲佛教學的兩大系統之一。無著(Asanga西元叁一○─叁九○年頃)承彌勒之說，造《攝大乘論》及《顯揚論》等，高揚唯識之奧義；其弟世親(Vasubandhu西元叁二○─四○○年頃)，撰了《唯識二十頌》及《唯識叁十頌》，大成唯識的教理。世親的唯識教學，早在南北朝時代，即傳譯到了中國；在北方，有菩提流支及勒那摩提，在南方，則有真谛，並且産生根據《十地經論》和《攝大乘論》而成立的學派。更有曾在那爛陀寺跟隨戒賢論師(Śīlabhadra、西元五二九─六四五年)學習的中印度人波羅頗迦羅蜜多羅(Prabhāk-aramitra西元五六五─六叁叁年)，于唐太宗貞觀元年(西元六二七年)，來到長安，傳譯清辨的《般若燈論釋》以及無著的《大乘莊嚴經論》等。又有去印度留學回來的玄奘，因師事戒賢論師而傳受了無著與世親的唯識及俱舍之學，開了法相宗和俱舍宗的基業。