八　叁路接人

　　“僧到夾山，山問近離甚麽處？僧雲：“洞山。”山雲：“洞山有何言句？”僧雲：和尚道：“我有叁路接人。”夾山雲：“有何叁路？”僧雲：“鳥道、玄路、展手。”。”(見《人天眼目》卷叁)

　　１、鳥道：“不開口處玄關轉，未措言時鳥道玄。此是不落語言，聲前一句。”

　　２、玄路：“寫成玉篆非幹筆，刻出金章濁刀。此是玄音妙旨，談而不談。”

　　３、展手：“睒眼牙口叮咛囑，豎拂拈槌仔細傅。此是觌面提持，隨機拈出。”(錄自《五家宗旨纂要》卷中)

　　鳥行於空，鳥道無蹤迹；參學之人，生平受用，亦當如此。玄中之玄、主中之主、向上一路，稱爲玄路；參學之人，應當走上此路。展開兩手，方便提示，迎接學者，使之直入甘露之門。洞山良價禅師接應學人的作略，大概如此。

　　聖嚴識　洞山良價(西紀八Ｏ七——八六九)，是浙江省紹興會稽人。自幼出家，二十一歲具戒於嵩山，接著參谒南泉普願、沩山靈祐、雲岩昙晟、魯祖寶雲及南源道明等，一日過水靓影而大悟，在雲岩昙晟處印可嗣法。大中(西紀八四七——八五九)末，在新豐山提撕學徒，後移住筠州洞山的普利院，盛宏法化。權開五位，善接叁根。年六十叁歲，端坐示寂。嗣法弟子有雲居道膺、曹山本上，龍牙居遁等二十六人。

　　中國禅宗雖有五家七宗之多，但其傅至今天的僅有臨濟及曹洞兩派。究其原委，因素固多，而在“慶忠鐵壁機老人五宗斷”的幾句話，可能已道出若幹端兒：“用臨濟而不通曹洞，則類野狐。用曹洞而不通臨濟，則落教綱。是必濟洞兼通，則雲門、沩仰、法眼，在其中矣。”

　　(《五家宗旨纂要》卷首)