七　叁滲漏

　　洞山良價禅師對曹山本寂禅師說：

　　“吾在雲岩先師處，親印寶鏡叁昧，事窮的要，今付於汝。”(中略)

　　“末法時代，人多乾慧，若要辨驗真僞，有叁種滲漏：一見滲漏，謂機不離位，墮在毒海。二情滲漏，謂滯在向背，見處偏枯。叁語滲漏，謂究妙失空，機昧終始。學者濁智流轉，不出此叁種，子宜知之。”

　　(錄自《洞山價禅師語錄》、卍續藏一一九·八八六頁)

　　１　見滲漏

　　①明安雲：“謂見滯在所知，若不轉位，即在一色。所言滲漏者，只是可中未盡善，須辨來蹤，始得相續玄機妙用。”

　　②燈來雲：“謂見處滯在所知，設有妙悟，亦須吐卻，若不轉位，即坐在一色。所言者，直是語中，未能盡善，知他見有所滯也。”

　　“如何是見滲漏？叁山來禅師雲：“真具一只眼”。又雲：“放下著”。頌曰：“山重重復水重重，萬水千山一目中；若道水山常在目，行人依舊路蒙蒙。””

　　２　情慘漏

　　①明安雲：“謂情境不圓，滯在取捨；前後偏枯，鑒覺不全。是識浪流轉，途中邊岸事，直須句句中，離二邊，不滯情境。”

　　②燈來雲：“謂情境不圓，滯在取捨，不能融通鑒覺，著於一邊。皆是識浪流轉，途中岸邊事。直須句句離卻二邊，不滯情境，方有出身之路。”

　　“如何是情滲漏？叁山來禅師雲：“如膠似漆。”又雲：“活潑些好。”頌曰：“擔板從來見一邊，何如到處眼雙圓；滿腔系戀還須吐，一落思量使不堪。””

　　３　語滲漏

　　①明安雲：“體妙失宗者，滯在語路，句失宗旨。機昧終始者，謂當機暗昧，只在語中，宗旨在圓。句句中須是有語中無語，無語中有語，始得妙旨密圓也。”

　　②燈來雲：“謂滯語言，句失宗旨，不能於言诠叁昧下轉身。所以當機暗昧，宗旨不圓。須是通有語中無語，無語中有語，乃得妙旨圓密。”

　　“如何是語滲漏？叁山來禅師雲：“倒四顛叁”。又雲：“道甚麽？”頌曰：“有言須是悟無言，開口成雙落二叁；況復遊揚迷妙義，堪悲堪笑口頭禅。”。”(明安語，錄自《人天眼目》卷叁。燈來語，錄自《五家宗旨纂要》卷中)