「禮敬諸佛」贊

　　所有十方世界中，一切叁世人師子，我今禮彼盡無余，皆以清淨身口意。

　　此四句話的意思是說：我對於十方世界的叁世的每一尊佛，毫無遺漏疏忽地，都以清淨的身口意叁業，來向他們禮拜致敬。

　　「十方」、「叁世」是佛的宇宙觀。空間的無邊廣大，是向十個方位作無盡的延伸；時間的無限長久，是向過去、現在、未來的叁個時段作無窮的延伸。在這十方叁世的無限宇宙之中，所有一切國土的一切諸佛，比無盡無數的恒河沙數還多，「我」都必須不厭其煩地、普遍而持續地對他們禮敬。

　　一般人只知禮敬現在佛及已成的佛，普賢菩薩則不論是眼前或他方佛，不論是已成的佛或未來的佛，都會禮敬。

　　「師子」即是「獅子」，乃是百獸之王，獅子一吼百獸皆驚。諸佛說法，百邪皆避，衆迷皆醒，萬毒皆除，諸惡匿迹，所以形容爲「人中獅子」作大怒吼。作爲一名菩薩道的修行者，對於諸佛的功德，必須恭敬禮拜：一是爲感恩教化功德，二是爲自勉見賢思齊，叁則是爲祈求垂憫護念。

　　通常的禮節或禮儀，僅由身體及口頭的行爲來表達，作爲佛法的修行而言，禮敬的事實，必須具備身儀、口儀、心儀；以至誠心及恭敬心，再加上身、口兩種行爲，方得成爲完整的禮敬。而且，不與十惡業道的「殺、盜、淫、妄語、兩舌、惡口、绮語、貪、瞋、不正見」相應，故說，要以「清淨」的「身口意」叁業來禮敬諸佛，才算是普賢行願。身如刹土微塵數，一切如來我悉禮，皆以心意對諸佛，以此普賢行願力。

　　此四句的意思是說：盡管諸佛的身體之多，多如恒沙國土的微塵之數，我對如此衆多的如來(佛)，都會盡我的心意，一一地禮拜致敬，這是由於普賢行願之力的緣故。

　　依據《華嚴經》的佛身觀及佛土觀，十方叁世有無量無數的佛，及其各自功德所成的佛國淨土，其中的每一尊佛都具備無量無數的身體，以及無量無數的佛土。普賢菩薩的身體也有百千萬億無量無數，所以能夠於同一時地，不動本身而至十方叁世，遍禮盡禮一切諸佛。那是因爲普賢菩薩已經獲得心意清淨，運用無礙，願力所至，便能以無量無數身，遍禮盡禮無量無數佛；他已不必顯現神通，不必以分身前往諸佛國土，但有心意禮敬諸佛，他便是在諸佛跟前恭敬禮拜。於一塵端如塵佛，諸佛佛子坐其中，如是法界盡無余，我信諸佛悉充滿。

　　這四句話的意思是說：例如在一粒微塵的任何一個突出點上，都有如微塵數量的諸佛，諸佛及佛的弟子們都坐在其中，說法聞法；像這樣的十方世界，每一世界的每一微塵的任何一個突出點上，我相信都充滿了無量無數的微塵數諸佛，我對如此多的一切諸佛，一一遍禮，一一盡禮，不缺不少。

　　這是華嚴境界的重重無盡法門，也是普賢菩薩不可思議的心量所現。