..續本文上一頁功德水。
叁、下輩往生
佛語阿難：其下輩者，十方世界諸天人民，其有至心，欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至誠心，願生其國。其人臨終，夢見彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中輩者也。
這是大方便門，大慈悲門。有許多人既無緣出家，也無緣起塔、立像、供養沙門，更沒有散花、燒香、樹幡、燃燈的機會，未能做任何功德好事，但在臨命終時，還是想要往生西方安樂世界。這樣的人，無量壽佛也歡迎他們，不過他們還是應該要發無上菩提心，而且要一心專念無量壽佛名號，乃至于每天早上起來念十念，或者是臨命終之時，還能夠十念不斷，念無量壽佛，而且求願往生安樂世界，如此一定可以往生彼佛國土的下輩蓮花。
他們在臨命終時，能夠夢見無量壽佛，此乃由于往生下輩者的信願真切，故得夢見彌陀接引，往生彼國。唯以此類往生的衆生，所修功德智慧不如中輩，修因不同，得果自是有別。
依據《觀無量壽經》的下品叁階，即是本經的下輩往生，下品上生者，由化彌陀佛、化觀世音菩薩、化大勢至菩薩前來接引，生彼國已，經七七日，花開見觀音、勢至，經十小劫得入初地。下品中生者，由化身的佛及菩薩迎接，于寶池蓮花中經六劫後，蓮花開敷見觀音、勢至。下品下生者，命終之時乃至十念具足求願往生，雖不見佛菩薩，卻有猶如日輪的金蓮花現其人前，接引往生，于蓮花中住滿十二大劫，花開得見觀音、勢至，聞法發起菩提之心。故此下輩不及上、中二輩之處世。
法鼓山有一個護法會，護法會的工作，一方面是在勸募，另一方面就是化緣，通過化緣的機會和關系，使得沒有接觸到佛法的人，也能夠接觸到佛法，使他們願意做大功德修行諸善，也參與弘揚佛法的工作。例如說現在法鼓山的硬體建設，就等于是做起立塔像的工作。
我們一方面要讓大家來修行佛法，同時也培養很多人來弘揚佛法、修行佛法。功德做了以後，應當發願，願生西方極樂世界，縱然沒有出家，應該也是中輩蓮花化生。如果平時什麼功德也不曾做，准備到臨命終時才求生彼國，這種機會因緣，頂多是下輩蓮生了。
四、胎生蓮邦
爾時佛告阿難及慈氏菩薩…：「彼國人民有胎生者，汝複見不？」對卅：「已見。」「其胎生者所處宮殿，或百由旬，或五百由旬，各于其中，受諸快樂，如忉利天上，亦皆自然。」爾時慈氏菩薩白佛言：「世尊，何因何緣，彼國人民，胎生化生？」佛告慈氏：「若有衆生，以疑惑心修諸功德，願生彼國，不了佛智，不思議智，不可稱智，大乘廣智，無等無倫最上勝智，于此諸智，疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸衆生，生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖衆，是故于彼國土，謂之胎生。……其胎生者，皆無智慧，于五百歲中，常不見佛，不聞經法，不見菩薩諸聲聞衆，無由供養于佛，不知菩薩法式，不得修習功德，當知此人，宿世之時，無有智慧，疑惑所致。
這段經文非常簡單，內容是釋迦牟尼佛向彌勒菩薩，也就是慈氏菩薩，介紹無量壽佛的安樂世界，除了以上所說叁輩往生的衆生是蓮花化生，尚有胎生的衆生，那些是沒有智慧的人，不太相信佛法，不了解佛有大智慧，但也修諸功德，信有罪福，並且發願往生彼佛國土。
這就像很多民間信仰的人，不知道天宮與佛國有何不同，但是聽說生天很快樂，所以就做好事，希望生天去；他們聽到有佛國淨土，也有點向往，只是不太明白，沒有智慧，也不知發菩提心，因此到了西方，不是蓮花化生，而是住在胎宮之中。這個胎宮有五百由旬這麼大，由旬是梵文Yojana的音譯，又譯爲由延、逾喜那，有謂一由旬，相當印度十六裏，又雲叁十裏及四十裏，也有說相當于印度古帝王一日行軍的路程。由此可知，五百由旬大小的宮殿，在地球上已是一個不算太小的國家了。
此一胎宮有這麼大，住此宮中，享受諸種快樂，有如欲界第二天的忉利天宮。這與一般人希望生天享福的心念相應，由于願生無量壽佛的安樂國土，仗佛願力，使此等人生于胎宮，雖經五百歲常不見佛，聽不到佛法，也見不到菩薩及諸聲聞，時間之久，相當于忉利天的五百歲，而不是我們人間的五百歲。
諸位既然來聽《無量壽經》，一定要相信經文中所說的，一定要發菩提心，至少要求往生下輩蓮花，也不要生到胎宮中去。
若此衆生，識其本罪，深自悔責，求離彼處，即得如意，往詣無量壽佛所，恭敬供養，亦得遍至無量無數諸如來所，修諸功德。彌勒當知，其有菩薩生疑惑者，爲失大利，是故應當明信諸佛無上智慧。
這段經文，可有叁種作用：
說明佛的慈悲，已生胎宮的衆生，雖其享樂如忉利天宮，由于本來願生無量壽佛的國土，只因沒有絕對的至誠信心，而以半信半疑的「疑惑心，修諸功德，願生彼國」。所以住于胎宮，自然而然，仍以「不見叁寶，不得供養諸佛爲苦」。
勸勉衆生，若對「疑惑心」的罪過，深切忏悔，並且求離胎宮，便能如願往見無量壽佛，以其所修功德，獲得往生叁輩之中的一種蓮花；花開聞法，得于佛前恭敬供養，乃至遍往無量諸佛國土，廣修諸種功德。
勸勉發了菩提心的初發心菩薩，切勿對于佛說的本經起疑惑心，一定要相信無量壽佛有「不思議智，不可稱智，大乘廣智，無等無倫最上勝智」。並且「修諸善本，願生其國」，必定得生，否則便失大利，就非常可憐了！
《叁輩往生安樂國土》全文閱讀結束。