..续本文上一页功德水。
三、下辈往生
佛语阿难：其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心，欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。其人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也。
这是大方便门，大慈悲门。有许多人既无缘出家，也无缘起塔、立像、供养沙门，更没有散花、烧香、树幡、燃灯的机会，未能做任何功德好事，但在临命终时，还是想要往生西方安乐世界。这样的人，无量寿佛也欢迎他们，不过他们还是应该要发无上菩提心，而且要一心专念无量寿佛名号，乃至于每天早上起来念十念，或者是临命终之时，还能够十念不断，念无量寿佛，而且求愿往生安乐世界，如此一定可以往生彼佛国土的下辈莲花。
他们在临命终时，能够梦见无量寿佛，此乃由于往生下辈者的信愿真切，故得梦见弥陀接引，往生彼国。唯以此类往生的众生，所修功德智慧不如中辈，修因不同，得果自是有别。
依据《观无量寿经》的下品三阶，即是本经的下辈往生，下品上生者，由化弥陀佛、化观世音菩萨、化大势至菩萨前来接引，生彼国已，经七七日，花开见观音、势至，经十小劫得入初地。下品中生者，由化身的佛及菩萨迎接，于宝池莲花中经六劫后，莲花开敷见观音、势至。下品下生者，命终之时乃至十念具足求愿往生，虽不见佛菩萨，却有犹如日轮的金莲花现其人前，接引往生，于莲花中住满十二大劫，花开得见观音、势至，闻法发起菩提之心。故此下辈不及上、中二辈之处世。
法鼓山有一个护法会，护法会的工作，一方面是在劝募，另一方面就是化缘，通过化缘的机会和关系，使得没有接触到佛法的人，也能够接触到佛法，使他们愿意做大功德修行诸善，也参与弘扬佛法的工作。例如说现在法鼓山的硬体建设，就等于是做起立塔像的工作。
我们一方面要让大家来修行佛法，同时也培养很多人来弘扬佛法、修行佛法。功德做了以后，应当发愿，愿生西方极乐世界，纵然没有出家，应该也是中辈莲花化生。如果平时什么功德也不曾做，准备到临命终时才求生彼国，这种机会因缘，顶多是下辈莲生了。
四、胎生莲邦
尔时佛告阿难及慈氏菩萨…：「彼国人民有胎生者，汝复见不？」对卅：「已见。」「其胎生者所处宫殿，或百由旬，或五百由旬，各于其中，受诸快乐，如忉利天上，亦皆自然。」尔时慈氏菩萨白佛言：「世尊，何因何缘，彼国人民，胎生化生？」佛告慈氏：「若有众生，以疑惑心修诸功德，愿生彼国，不了佛智，不思议智，不可称智，大乘广智，无等无伦最上胜智，于此诸智，疑惑不信；然犹信罪福，修习善本，愿生其国。此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻经法，不见菩萨声闻圣众，是故于彼国土，谓之胎生。……其胎生者，皆无智慧，于五百岁中，常不见佛，不闻经法，不见菩萨诸声闻众，无由供养于佛，不知菩萨法式，不得修习功德，当知此人，宿世之时，无有智慧，疑惑所致。
这段经文非常简单，内容是释迦牟尼佛向弥勒菩萨，也就是慈氏菩萨，介绍无量寿佛的安乐世界，除了以上所说三辈往生的众生是莲花化生，尚有胎生的众生，那些是没有智慧的人，不太相信佛法，不了解佛有大智慧，但也修诸功德，信有罪福，并且发愿往生彼佛国土。
这就像很多民间信仰的人，不知道天宫与佛国有何不同，但是听说生天很快乐，所以就做好事，希望生天去；他们听到有佛国净土，也有点向往，只是不太明白，没有智慧，也不知发菩提心，因此到了西方，不是莲花化生，而是住在胎宫之中。这个胎宫有五百由旬这么大，由旬是梵文Yojana的音译，又译为由延、逾喜那，有谓一由旬，相当印度十六里，又云三十里及四十里，也有说相当于印度古帝王一日行军的路程。由此可知，五百由旬大小的宫殿，在地球上已是一个不算太小的国家了。
此一胎宫有这么大，住此宫中，享受诸种快乐，有如欲界第二天的忉利天宫。这与一般人希望生天享福的心念相应，由于愿生无量寿佛的安乐国土，仗佛愿力，使此等人生于胎宫，虽经五百岁常不见佛，听不到佛法，也见不到菩萨及诸声闻，时间之久，相当于忉利天的五百岁，而不是我们人间的五百岁。
诸位既然来听《无量寿经》，一定要相信经文中所说的，一定要发菩提心，至少要求往生下辈莲花，也不要生到胎宫中去。
若此众生，识其本罪，深自悔责，求离彼处，即得如意，往诣无量寿佛所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸如来所，修诸功德。弥勒当知，其有菩萨生疑惑者，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧。
这段经文，可有三种作用：
说明佛的慈悲，已生胎宫的众生，虽其享乐如忉利天宫，由于本来愿生无量寿佛的国土，只因没有绝对的至诚信心，而以半信半疑的「疑惑心，修诸功德，愿生彼国」。所以住于胎宫，自然而然，仍以「不见三宝，不得供养诸佛为苦」。
劝勉众生，若对「疑惑心」的罪过，深切忏悔，并且求离胎宫，便能如愿往见无量寿佛，以其所修功德，获得往生三辈之中的一种莲花；花开闻法，得于佛前恭敬供养，乃至遍往无量诸佛国土，广修诸种功德。
劝勉发了菩提心的初发心菩萨，切勿对于佛说的本经起疑惑心，一定要相信无量寿佛有「不思议智，不可称智，大乘广智，无等无伦最上胜智」。并且「修诸善本，愿生其国」，必定得生，否则便失大利，就非常可怜了！
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