..續本文上一頁生之法皆是即將毀滅之法。”的真理，能夠支撐住修行者的整個人格，鑄成他清淨的行爲與無上的威儀，這即是真理的力量！

　　◎一切事物都有生有滅，而且生必有因，滅必有因；我們的生滅和存在，其實正是建立在“因緣”這種關連之上。

　　◎“我”不足愛惜；眼前的“我”，僅是假名安立的，那麼就沒有什麼好愛惜、執著的了。

　　◎自我愛惜是唯我獨尊的獨裁，本來是爲了利益自己，卻只會帶來麻煩和失敗。

　　◎任何人都絕不可能離開他人而生存，須藉團體的力量來維持自己的存在；佛法存在于自己與他人的關系之中，亦即，佛法存在于互相關連的世界。

　　◎人生真正的快樂，始于愛惜其他衆生。一旦你開始爲其他衆生過活，在你把關心的對象從自己轉換爲其他衆生的時候，內心頓時放下自我愛惜，便解脫自私心的束縛，內心便獲得真正的解放、自由及滿足和安甯。

　　◎利用困境，摧破自我愛惜；受苦、疾病等是淨除惡業和障礙的掃帚。

　　◎爲什麼不愛惜助你修行，生起佛道，成就佛果的仇敵？

　　◎“爲了一切衆生，我要成佛！”“我們要對一切衆生負責。”我們有責任解除所有衆生的一切苦及苦因－－無明障，並引導他們成就佛果。

　　◎要引導衆生逐步得到安樂、證悟成佛，我們必須通曉每一個衆生的一一業，一一心量和特質，以及適合他們每一位的種種不同的法門。這只有靠“一切種智”了！

　　◎所謂的“我”，是應該永遠要舍棄的對象；所謂的“其他衆生”－－即使僅僅一個衆生，是必須恒常愛惜的對象。把生命奉獻甚至僅是一位衆生，那才有生命的光明與快樂。

　　◎別無選擇。既然你不喜歡煩惱，那你必須修行佛法。從內心裏去除苦因，創造樂因。

　　◎回向：懷著菩提心，空性見回向功德，就好比把一滴水倒入大海，只要大海存在，水滴就存在。

　　般若空慧

　　◎宇宙人生的真理，佛說有叁：

　　( 1)諸行無常——說明了一切事物都在因果法則下不斷地遷流變化，其中沒有什麼永恒不變的東西。

　　( 2)諸法無我——存在的事物都不過是因緣和合的假相，其中沒有什麼可以獨立自存的。

　　( 3)涅槃寂靜——說明了動亂變化，假合幻現物的最後歸宿，都是平等無差別的。一切事物，是動亂差別，也是寂靜平等的。

　　◎最高的智慧，是要在因果現事的關系中，深入的去體驗普遍而必然的最高真理。

　　◎糾正我們內心上的錯誤，引導行爲入于正軌，即達到此涅槃寂靜的境地，就可以得到生死苦痛的解脫了。

　　◎世間上的事物都是無常的、無我的，一切事物離開了關系條件的存在則別無他物。

　　◎菩薩悟證了空的真理，即于此空性中融攝貫串了諸行無常，諸法無我、涅槃寂靜的叁法印。不變性不可得，獨存性不可得，實在性不可得；不可得即是空。

　　◎空，不離開因果事物而有空，即事物的無常變化、無我不實、自性寂滅。

　　◎以空——一實相印貫通諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的叁法印。

　　◎般若——實相慧，即能真知諸法真理的。凡是真理，必定是本來如此的，必然如此的，普遍如此的。

　　◎佛法教人修定習慧——般若，根除心理上的錯誤，通達法性空即無常無我涅槃寂靜，親切證驗，做到去來坐臥莫不如此。

　　◎一切事物都是變動的，假合的，非實在的，即是畢竟空。

　　◎于自身中所起實有自性執，名爲“我執”；在諸法上所起的執著，名“法執”。我執和法執，爲出生一切錯亂苦痛的根本，而我執尤爲根本。

　　◎佛法首先教人除卻我執，我執沒有了，即能契合于緣起的正理，符合于群衆的正義，行爲自然合理了。

　　◎特別是人們直覺的，于自身中計執有我——薩迦耶見，于所對的一切事物，以己意而主宰他，即計爲“我所”。這種我——有我必有我所的計執，在生死輪回中，實爲一切執著苦痛的根本。

　　◎聲聞緣覺乘法，使從持戒修定發慧的過程，解脫一己的生死苦痛。(漸進的體驗)。但唯有菩薩行的大乘法，才是佛法中最究竟的心要，才契合佛陀的本懷。大乘法——菩提心、大悲心、般若慧。以此叁種而行六波羅蜜多，是大乘佛法的特質。

　　海濤法師的弘法悲願

　　海濤法師，臺北市人，民國四十七年出生于高雄市。七十一年文化大學觀光系畢業，七十四年結婚，七十六年生子。

　　雖生活于傳統宗教家庭中，然中學時代卻接觸基督教，直到大學仍爲虔誠教徒。成家立業之後，有感于事業、人際關系複雜而接觸道教。在經營旅行社事業十年中，深感人生忙忙碌碌，汲汲營營所爲何事？于八十年有緣到慧日講堂，見到斂眉含首的佛像、出家法師自在的行儀而深入佛法，窺得佛法博大精深圓融的人生哲理，而皈依法振老和尚，更因崇仰印順導師人間佛教的思想而發心出家。八十一年于楠梓慈雲寺受在家菩薩戒(了中長老爲得戒和尚)，民國八十二年六月于新竹福岩精舍由師公真華老和尚代爲剃度，依止如虛老法師。八十叁年于六龜妙通寺戒德老和尚座下受具足戒。並先後常住于臺北慧日講堂、恒春五公寺(二年)。

　　海濤法師現任中華印經協會理事長、佛陀教育中心負責人、佛教衛星電視臺臺長以及臺南大覺同心會導師，多年來法師的弘法行腳遍及校園、監獄、軍隊、全省寺院以及一般社會團體，並遠至海外弘法及朝聖旅遊，于臺灣各地成立佛陀教育中心，內設有講堂、佛教圖書館，並大量印製經書、錄製錄音帶免費結緣，透過法音宣流，將佛法普潤群生，淨化人心，建立清淨的人間大道場。

　　以下一一介紹法師的弘法悲願以及所屬的弘法機構道場：

　　( 1) 教衛星電視臺

　　現代化佛法的傳播必須藉由最先進的科技媒體，佛教衛星電視臺二十四小時的節目播放，敬邀國內外如法修證具德長老、法師升座說法，規劃系列性佛教梵呗、唱頌、禮儀節目，引領大衆體悟正確的佛法，建立跨越派　別的電視大道場，以佛法淨化社會人心。

　　( 2) 佛陀教育中心

　　1. 在臺灣各地成立佛陀教育中心，免費贈送經書、錄音(影)帶、ＶＣＤ與大衆結緣，內設有佛教圖書館供人借閱經典，設有講堂，定期舉辦佛學講座及推廣八關齋戒。

　　2. 成立法音傳播工作室、出版部、錄音室，製作弘揚正法的多媒體節目、錄音帶、錄影帶、ＶＣＤ，透過現代化科技媒體，宣揚佛教的慈悲與智慧。

　　3. 定期至各機關團體、學校、監獄、軍隊舉辦勵志人生講座，並分送佛教書籍、錄音帶、錄影帶與大衆結緣，爲社會注入清流，淨化人類心靈，促進世界祥和。

　　4. 定期舉辦海外佛教聖地旅遊，藉由旅遊萬裏行之便，讓信衆對佛法的了解更加深入，並贈送各類佛書、錄音(影)帶到世界有華人的地方。

　　( 3) 中華印經協會

　　1. 結合有志之士，大量倡印各類佛教經典、佛教漫畫書，並致力翻譯各類經典，廣爲流傳海內外，期使大衆閱讀經典，認識生命的本質及意義，培養書香社會、關懷人文的胸懷。

　　2. 成立佛教讀書會、共修會，倡導讀誦經典、念佛等活動，藉由大衆共修之力，積極推廣讀經與念佛之風氣。

　　3. 將一系列的佛陀教育叢書，贈與國內外各佛學機構、佛學院、機關團體、學校、監獄、軍隊等。

　　( 4) 中華護生協會宗旨

　　基于佛陀教育“無緣大慈、同體大悲”“衆生平等、慈悲相待”之理念，並培養、喚起世人“萬物一體、慈悲大愛”之廓然心胸，在各地成立放生團及放生保育地，藉由不同方式、地點，定期(或不定期)舉辦各類護生、救生活動，以教育化導世人學習尊重生命、愛護生命－不只尊重愛惜自己生命，也尊重愛惜別人生命，更要擴大心量尊重愛護一切大小生靈物命。讓人與人間，人與一切萬物間，皆能互愛互助、共存共榮；彼此尊重包容，和平快樂共處；進而谛造出一個純真純善至美至慧的生命共同體，讓人間變得更幸福，世界更安祥，地球更美好。

　　( 5) 生命教育協會宗旨

　　生命教育最大的目的，乃在學習體認生命之意義，從尊重生命，並引導大衆善待一切有情，展現對生命之關懷，增進個人的自我了解、自我接納，建立自尊、自信，以期達到生命的最高品質－“慈悲與智慧”的圓滿實現。

《修行筆記下冊(海濤法師編著)》全文閱讀結束。