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佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經講要▪P3

  ..續本文上一頁極妙樂事,今此大士何時于閻浮提沒生于彼天”?

  內果者,即有情世間。外果、即器世間,如兜率天等;內果、如兜率天主、天衆等。

  丙二 解說

  丁一 正明彌勒上生

  戊一 此沒

  佛告優波離:“彌勒先于波羅捺國、劫波利村、波婆利大婆羅門家生,卻後十二年二月十五日,還本生處結跏趺坐如入滅定。身紫金色,光明豔赫如百千日,上至兜率陀天。其身舍利如鑄金像,不動不搖,身圓光中有首楞嚴叁昧,般若波羅密字義炳然。時諸人天,尋即爲起衆寶妙塔,供養舍利。

  波羅捺,昔佛成道初轉*輪處,此雲江繞城。劫婆利,此雲捉髑髅鬼。波婆利,此雲大護。此段明彌勒在印度出生處。印度有四種階級:一、婆羅門,二、刹帝利,叁、吠舍,四、首陀。婆羅門,此雲淨裔,計由梵天口生故極清淨。二月十五日涅槃者,如涅槃經第叁十雲:二月春陽,春陽之月萬物生長,種植根栽華果敷榮,江河盈滿,百獸孚乳,是時衆生貪著樂想忘卻有漏皆苦,故世尊于此時涅槃,示現無常以教化之。結跏者,即以雙膝趺坐。此定爲聖者滅受想定,萬緣俱寂,了了常照。舍利,此雲堅固。首楞嚴,此雲健行;叁昧、即叁摩地,此雲等持,即定。般若波羅密,此雲智慧,爲證真如根本之智慧也。謂此定慧能摧一切,唯佛及等覺乃可證得之。釋迦度生已竟,不複更度,故身分化舍利粒如稻殼,普人天供養。彌勒度生未周,所作未辦,故留全身舍利示仍度生也。如鑄金像,坐而不臥,表更有所作故。如六祖慧能等肉身不壞,均此意也。

  戊二 彼生

  己一 明上生殊勝

  “時兜率陀天七寶臺內,摩尼殿上獅子床座,忽然化生于蓮華上,結跏趺坐。”七寶臺,謂七寶所成,即善法堂也。于獅子座蓮花上生,顯生殊勝。

  己二 明色身殊勝

  “身如閻浮檀金色,長十六由旬,叁十二相、八十種好皆悉具足,頂上肉髻,發绀琉璃色,釋迦毗楞伽摩尼百千億甄叔迦寶以嚴天冠。”十六由旬合華裏六百四十裏,顯比兜率天身超一倍故。釋迦毗楞伽摩尼者,謂能現種種如意珠,以嚴飾故。

  己叁 明冠現化佛

  “其天寶冠有百萬億色,一一色中有無量百千化佛,諸化菩薩以爲侍者;複有他方諸大菩薩,作十八變,隨意自在住天冠中。”此顯冠中福德莊嚴殊勝。十八變者:一、振動,二、熾然,叁、流布,四、示現,五、轉變,六、往來,七、卷,八、舒,九、衆像入身,十、同類往趣,十一、隱,十二、顯,十叁、所作自在,十四、製他神通,十五、能施辯才,十六、能施憶念,十七、能施安樂,十八、放大光明。一一色中有無量百千化佛,諸化菩薩以爲侍者,如法華多寶佛塔品明一佛一侍者是也。

  己四 明相好光明

  “彌勒眉間有白毫相光,流出衆光作百寶色;叁十二相,一一相中五百億寶色;一一好亦有五百億寶色;一一好相豔出八萬四千光明雲。”八萬四千光明雲,顯八萬四千功德,對治八萬四千煩惱。叁十二相、八十種好,廣詳法數,文繁不述。

  己五 明說法利益

  “與諸天子各坐華座,晝夜六時常說不退轉地*輪之行。經一時中,成就五百億天子令不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。如是處兜率陀天,晝夜恒說此不退轉*輪,度諸天子。”不退有四:在十信位之第六信,謂之信不退,以信成就故;十住中之第七住,解行成就謂解不退;十地中之初地,證真如法性,謂之證不退;第八地念念自在,謂之念不退。閻浮提,此雲勝金,此土以黃金爲最勝故。

  己六 明下生年代

  “閻浮提歲數五十六億萬歲,爾乃下生于閻浮提,如彌勒下生經說”。彌勒下生,如彌勒下生經說。五十六億萬歲,依俱舍論,合此世界五十七億六萬歲,此億以千萬爲數。故外道謠言彌勒下生,不足憑信。然彌勒往往應化人間,如唐時布袋和尚之應化于四明山是也。

  丁二 詳說往生修行法門

  戊一 別明叁品往生衆

  己一 弟子修六事上品生

  庚一 修行

  佛告優波離:“是名彌勒菩薩于閻浮提沒生兜率陀天因緣。佛滅度後,我諸弟子若有精勤修諸功德,威儀不缺,掃塔塗地,以衆名香妙華供養,行衆叁昧,深入正受,讀誦經典。”往生兜率亦有叁品九等。六事者:一、布施,謂精勤修諸功德;二、持戒,謂威儀不缺,無所毀犯;叁、忍辱,謂掃塔塗地,苦行難行;四、精進,謂以衆名香妙華供養;五、禅定,謂行衆叁昧深入正受;六、智慧,謂持誦經典,遍學無上法故。

  庚二 發願

  “如是等人,應當至心,雖不斷結如得六通。應當系念念佛形像,稱彌勒名。如是等輩,若一念頃受八戒齋,修諸淨業,發弘誓願。”不斷諸結故非小乘,得六神通故異凡夫。念佛形相,謂佛佛道同。彌勒叁十二相,八十種好,與佛無異,故念佛以念彌勒也。

  庚叁 往生

  “命終之後,譬如壯士屈申臂頃,即得往生兜率陀天,于蓮華上結跏趺坐。”明以念佛、稱名、八齋等功德爲加行,回向決定往生。

  庚四 天贊

  “百千天子作天伎樂,持天曼陀羅華、摩诃曼陀羅華以散其上,贊言:“善哉!善哉!善男子!汝于閻浮提廣修福業來生此處,此處名兜率陀天,今此天主名曰彌勒,汝當歸依”!”閻浮衆生所修福德,爲諸天之所贊歎。曼陀羅華,即適意華。摩诃,是大。

  庚五 生後利益

  “應聲即禮,禮已,谛觀眉間白毫相光,即得超越九十億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣爲說妙法,令其堅固不退轉于無上道心。”

  生兜率天,修大乘六度行,證無上法,故不退轉。且得隨說宿緣憶知前世因,使更爲不退,以信心堅固故。

  庚六 結成

  “如是等衆生,若淨諸業行六事法,必定無疑當得生于兜率天上,值遇彌勒;亦隨彌勒下閻浮提,第一聞法。于未來世值遇賢劫一切諸佛,于星宿劫亦得值遇諸佛世尊,于諸佛前受菩提記”。

  星宿劫在賢劫之後,謂此界壞後所成之世界也。六度行全分修得上品上生,多分修得上品中生,少分修得上品下生。

  己二 衆部生喜敬中品生

  佛告優波離:“佛滅度後,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等,是諸大衆若有得聞彌勒菩薩摩诃薩名者,聞已歡喜、恭敬、禮拜,此人命終,如彈指頃即得往生,如前無異。但得聞是彌勒名者,命終亦不墮黑闇處、邊地、邪見、諸惡律儀;恒生正見,眷屬成就,不謗叁寶”。

  此顯往生兜率淨土之易。謂聞名歡喜、恭敬禮拜,此人決得往生中品上生;聞名禮拜歡喜,決得往生中品中生;聞名歡喜,決得往生中品下生。即聞名而不歡喜恭敬禮拜,亦可不生惡道,常爲善法之所攝也。

  己叁 犯戒者忏悔下品生

  庚一 明忏淨

  佛告優波離:“若善男子、善女人,犯諸禁戒,造衆惡業,聞是菩薩大悲名字,五體投地誠心忏悔,是諸惡業速得清淨。未來世中諸衆生等,聞是菩薩大悲名稱,造立形像,香、華、衣服、缯、蓋、幢、幡,禮拜、系念:明犯戒造罪者不礙往生,只須發露忏悔,誓斷一切惡,誓修一切善。犯戒、謂已受戒衆,造衆惡業、謂未受戒衆。未來衆生聞彌勒名,或造像,或以香花衣服供養,或禮拜,或系念,或忏悔者,修此五事即得下品上生;修此四事,即得下品中生;修此叁事,即得下品下生。

  庚二 明往生

  “此人命欲終時,彌勒菩薩放眉間白毫大人相光,與諸天子雨曼陀羅華來迎此人,此人須臾即得往生。”此顯彌勒放光接引,對于罪重者彌加慈攝也。

  庚叁 明得益

  “值遇彌勒,頭面禮敬,未舉頭頃便得聞法,即于無上道得不退轉,于未來世得值恒河沙等諸佛如來”。

  無上道即大乘菩提。極樂上品中生,先得小果;下品中生,須多劫修,始得見佛。此顯兜率淨土殊勝,一生即得聞法證大乘不退地。

  戊二 舉德普勸往生

  己一 明普作歸依

  佛告優波離:“汝今谛聽!是彌勒菩薩于未來世當爲衆生作大歸依處!若有歸依彌勒菩薩者,當知是人于無上道得不退轉。彌勒菩薩成多陀阿伽度、阿羅诃、叁藐叁佛陀時,如此行人,見佛光明即得授記”。

  彌勒位居補處,故爲當來衆生作大歸依。在釋尊遺教中,聞南無佛叁字皆爲攝受,故一見金光者即得授記作佛也。

  己二 示觀行

  佛告優波離:“佛滅度後,四部弟子、天、龍、鬼、神,若有欲生兜率陀天者,當作是觀:系念思惟,念兜率陀天,持佛禁戒,一日至七日思念十善,行十善道,以此功德回向願生彌勒前者,當作是觀。”四、四衆弟子,謂比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。部、八部,即天、龍、夜叉、乾闼婆等。當作是觀者,謂作彌勒兜率依正莊嚴之觀。

  己叁 滅罪業

  “作是觀者,若見一天人、見一蓮華,若一念頃稱彌勒名,此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名,合掌恭敬,此人除卻五十劫生死之罪。若有禮敬彌勒者,除卻百億劫生死之罪。設不生天,未來世中龍華菩提樹下,亦得值遇發無上心”。稱念阿彌陀佛滅八十劫生死,稱念彌勒滅千二百劫生死,此顯彌勒功德殊勝。乃至聞名恭敬等,即得無量殊勝福德。

  丁叁 聞法發願上生

  說是語時,無量大衆即從座起,頂禮佛足、禮彌勒足,繞佛及彌勒菩薩百千匝。未得道者,各發誓願:“我等天人八部,今于佛前發誠實誓,願于未來世值遇彌勒,舍此身已皆得上生兜率陀天”!世尊記曰:“汝等及未來世修福持戒,皆當往生彌勒菩薩前,爲彌勒菩薩之所攝受”。

  此顯當時聞法大衆發心求上生也。

  丙叁 結成正觀

  佛告優波離:“作是觀者,名爲正觀;若他觀者,名爲邪觀”。

  結成內果之正觀也。

  甲叁 流通分

  爾時、尊者阿難即從座起,叉手長跪白佛言:“世尊!善哉世尊!快說彌勒所行功德,亦記未來世修福衆生所得果報,我今隨喜。唯然!世尊!此法之要雲何受持?當何名此經”?佛告阿難:“汝持佛語,慎勿忘失!爲未來世開生天路,示菩提相,莫斷佛種。此經名彌勒菩薩般涅槃,亦名觀彌勒菩薩生兜率陀天勸發菩提心,如是受持”!

  兜率變化土爲等覺大士示現作衆人之歸依處,一生即得不退,是故欲生淨土,唯此最宜。願諸大衆,發願上生皆不退轉!凡發大心之士,勉之!勉之!

  佛說是語時,他方來會十萬菩薩得首楞嚴叁昧,八萬億諸天發菩提心,皆願隨從彌勒下生。說是語時,四部弟子、天龍八部,聞佛所說,皆大歡喜,禮佛而退。此是結集經人所序,明聽法天人衆,皆發願隨彌勒下生。得首楞嚴叁昧,此是等覺菩薩。八萬億諸天發菩提心,是初發心菩薩。此總顯由初發心至等覺諸菩薩也。皆大歡喜,此是總結四部弟子能信受奉行也。

  佛法是由信受了解而切實修行,始獲法益。望在座大衆,自今日起,如教解理,如理修行;不但參加今日終了之法會,而將來參加兜率法會,龍華法會,以至賢劫千佛法會,星宿劫千佛法會等,法會永永無盡矣!(葦舫、清虛合記) 見海刊十叁卷十二期)

  

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