..續本文上一頁期遲延與乳癌間有很顯著的關聯。

　　14. 平均一個星期有叁天以上吃蛋的婦女，得致命卵巢癌的機會是叁倍于平均一星期吃蛋不到一天的婦女。如同其它的婦女癌症一樣，得卵巢癌的機率不單只跟著蛋的消耗量增加，也跟著任何一種動物性油脂的消耗量增加。

　　15. 每一個蛋含有二五○毫克的膽固醇，含量相當一塊五盎斯牛排的二倍。營養學專家勸告我們，如果素食者吃了太多的蛋，就整個破壞了他不吃肉所得的好處。

　　16. 基于健康和護生的立場，不應該吃蛋！

　　問：Œ.雞蛋對人體是有益的？

　　答：一般人認爲雞蛋是有營養的，但是它們會攜帶沙門氏菌，也很容易引發過敏症。其實雞蛋中所有的營養都能在全素食的餐飲中獲得，這樣既避免了上述疾病的風險，又能免除在生産雞蛋過程中所發生的殘忍的虐待(參見以下問題)。

　　問：.母雞並不會介意人們拿走它的蛋？

　　答：在野外，一只母雞會用一段時間來爲自己構築一個巢，然後生下約6個雞蛋。如果其中的任何一只失蹤了，而她又能獲取充裕的食物的話，那她就會再生一個來補充。現代的雞蛋農場主就是利用了母雞的這種天性來爲他們自己攫取利益，然而如此一來就打擊了母雞最根本的再生的本能。

　　問：Ž.如果不是活得很舒適的話，母雞是不會生蛋的？

　　答：母雞的卵巢是受光線所控製的，燈光棚裏的光線是被精心地調節以仿真持續的夏日光照。現代化的燈光養雞場的雞蛋高産量就是通過這種手段，輔以選擇性的飼養時間和經過精心控製的飼料來達到的。燈光養雞場中的條件是駭人聽聞的。5只翼展均爲32英寸的母雞被同時關在僅寬20英寸的雞籠內。由于長期地站立在帶有坡度的鐵絲網上，她們的雙爪往往殘廢地不成形了。她們永遠也不能棲息、用爪子抓地、塵浴或築巢。缺乏活動使她們罹患脂肪肝綜合症和脆骨症。她們中的絕大多數最後都變成了精神病。這些母雞不是活得「心滿意足」的，但還是會下蛋，甚至當她們受重傷後，仍會繼續生蛋——這只是她們自然的本能。

　　問：.那自由放養的雞所生的蛋又有什麼問題？

　　答：如同絕大多數的動物一樣，小雞中母的和公的數目是相等的。但是公雞即使是對于最盡責的牧場主也毫無用處，于是它們就成千百萬地被用各種方式所屠殺：毒氣、碾壓、窒息、減壓或溺水。母雞一般被飼養到2歲，當她們的産蛋能力逐漸衰退時，就被送去屠宰。她們自然的壽命本應是5-7年。

　　問：.母雞所生的未受精的蛋若不拿來吃就白白浪費了？

　　答：野雞幾乎不會産下未受精的蛋，而飼養的母雞只是受了人類的操縱才會下未受精蛋。關鍵不是在于這些雞蛋會白白浪費，而是當我們人工地操縱母雞來生産這些雞蛋時，我們就對她們做了最殘忍的事。

　　七、口業篇

　　1. 不殺生的人，不應該說哪裏的河川應該清理、哪裏的廟應該修建、哪裏的神明應該祭拜、哪裏的農田應該改建等事，以免犯種種的殺業。

　　2. 明理的人，不應該說哪一個好人應該長壽卻反而短命，哪一個壞人應該短命卻反而長壽，哪一個葷食者身強體壯，哪一個素食者卻面黃肌瘦。

　　3. 父母親屬生病時，應當趕快請醫生治療，並且專心念佛，不可求神問蔔，以葷食祭拜。

　　4. 遇到生病的人，應該告訴他們正確的道理，不應該說哪一家人因爲祈禱或祭祀就活，哪一家人因爲不祈禱、不祭祀就死了。

　　5. 爲了治療各種疑難雜症，或者爲了種植花草，如果有會傷害生靈的藥方或方法，不可傳播出去。

　　6. 對于以傷害生靈或製造殺生用具爲職業的人，縱使收入很豐富，也應當勸他改行。

　　7. 看到有人放生，應該加以贊歎，並幫助他完成。不應以言行阻礙，使人退了這份善念。

　　8. 在親友面前，不應該說自己好吃某種有生命的食物。

　　9. 雖然自己不殺生，但也不能教導別人，這葷食要如何烹饪或如何宰殺才會好吃。

　　10. 看見或聽說有錢人家吃的豐盛的山珍海味等種種食物，不應說羨慕的話。

　　11. 在路上看見被捕的小動物，應加以救濟，不可因爲它們的生命大小或貴踐而加以分別，應該平等的看待一切的生命。

　　12. 愛護生命的人，不應該告訴別人，在某一條河有很多魚，某一個樹林有很多鳥，或某一個市場賣的生物很便宜。

　　13. 如果在廢棄的建築物中，看見有鳥築巢生蛋，或在某處看見有蜻蜓、蝴蝶，都不應告訴兒童。遇到蜈蚣、蜥蜴、蜂、蠍、蛇、蟻等生物，不應告訴別人它們所在的位置。

　　14. 有關毒魚、毒鼠之藥方，不可傳播告訴別人，如果看到了應當要馬上清除。

　　15. 愛護生命的人，不應當勸人飼養雞、鴨、羊、豬、鷹、貓、獵犬等牲畜，以及會傷害其它生物的動物。

　　16. 愛護生命的政府官員，如果擔任職稱很高而時常接近國家元首的職務，應當以仁慈的道理來影響執政者，勸告元首重視文教、愛護生命，並在全國各地設立放生的處所，立碑撰文，使全國人民乃至後世的子孫都知道愛護生命的道理。

　　17. 在寺廟、公園或市街顯目之處，應多立碑或張貼文宣，告訴大衆要愛護生物、不造殺業及因果輪回的道理。

　　18. 想要求子或求名的人，應當勸他們多放生，才能達成願望。

　　19. 出外到親友家居住，可誦念或抄寫一篇戒殺文做爲禮物，贈送給親友。

　　20. 遇到相命占蔔之人，應當勸他們不要叫人殺生祭神，以免造作殺業。

　　八、神咒篇

　　1. 早上醒來，還未下床時，可先誦念「行步不傷蟲蟻咒」七遍，再舉足下床，就不會傷害到地上的小生物。先念一首偈語：「從朝寅旦直至暮，一切衆生自回護，若于足下喪身形，願汝實時生淨土。」接著念：「唵 逸帝律尼 莎诃(咒語叁遍或七遍)。」然後發願：「若舉于足，當願衆生，出生死海，具衆善法。唵 地利日(音支)利莎诃(咒語叁遍或七遍)」。

　　2. 愛護生命的人，應當時常稱誦「寶勝如來」的名號，書寫「護生陀羅尼」咒，將之沈到河海等水中，則所有的蟲都能夠往生善道。咒語是：「唵 縛悉波羅摩尼 莎诃。」

　　3. 播種五谷時，須以稻谷一升，加持神咒二十一遍後，參雜在種子中種植，則谷物不會被蟲所吃，不會有蟲害。咒語是：「多擲[口*他] 娑羅跋題 那蛇婆提。」

　　4. 想要持齋吃素的人，如果因爲環境因素而必須吃肉時，可先默持神咒叁遍。咒語是：

　　「多侄[口*他]阿捺摩 阿捺摩 阿視婆多 阿視婆多

　　 那舍那舍 陀呵陀呵 婆弗婆弗 僧柯栗多弭 莎呵 」(叁遍或七遍)

　　5. 看見有人網魚、捕鳥，宰殺動物，應當發大慈悲心，默念諸佛以及菩薩的名號，或持誦大悲咒、往生咒、准提神咒，都是對衆生有幫助的。

　　九、觀想/忏悔篇

　　1. 有好生之德的人，要斷殺業，可先觀想各種的動物，當它們母子在一起時，彼此也是很親密，依依不舍，與人類的親情完全一樣，沒有不同。這樣觀想的時候，就會對它們生出慈悲心，不敢再殺生了。

　　2. 觀想各種的動物，當它們在野外沒有東西可吃時，必須到處尋找食物，實在非常的痛苦難過。想一想，我們自己如果也遇到沒有食物可吃，或遇到饑荒時，將會有多麼痛苦！這樣觀想的時候，就會對它們生出慈悲心，不敢再殺生了。

　　3. 觀想各種的動物，當它們要被抓時，都會逃跑或哀叫不已，甚至飛到屋頂或爬到圍牆上。這就像我們自己遭逢災難時，心裏會感到非常的驚慌恐懼，並爲了保住性命而趕緊想辦法逃避一樣。這樣觀想的時候，就會對它們生出慈悲心，不敢再殺生了。

　　4. 觀想各種的動物，當它們要被宰殺時，或是五髒六腑已被剖開，而卻還睜大著眼睛；或是咽喉已經被切斷，二腳卻還在掙紮。這與人類在重病將死之時，所現出的各種病態，不是完全一樣嗎！這樣觀想的時候，就會對它們生出慈悲心，不敢再殺生了。

　　5. 觀想各種的動物，當其中一只羊被殺之後，則其它的羊都非常的恐懼害怕；一只鳥被捕的話，則其它的鳥都會嚇得馬上飛走。這就像人類在發生戰爭時，如果所居住的城鎮遭到屠殺攻擊；看到父母親人被炸得血肉模糊，或四肢飛散一樣，那種驚恐的心情是完全一樣的！這樣觀想的時候，就會對它們生出慈悲心，不敢再殺生了。

　　6. 有好生之德的人，遇到戰爭時，看見屍骨遍野的景況，應當了解這是人類屠殺動物的業力所致，我們在宿世今生，都造了很多的殺業，所以將來還是會受到如此的果報啊！這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。

　　7. 遇到饑荒的時代，人與人互吃，應當了解這是因爲過去人們浪費食物，而使其它的衆生饑餓，所招感的業力所致。由于我們犯了這樣的罪業，所以將來還是會受到如此的果報啊！這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。

　　8. 看見有人遭到火災、溺水，或必須骨肉分離的時候，應當了解這是由于過去曾經覆蓋動物的巢穴，將它們丟到水中，或燙水拔毛，這些傷害生命的行爲所招感的業力。由于我們犯了這樣的罪業，所以將來還是會受到如此的果報！這樣觀想也是一種忏悔的心情。

　　9. 看見有孕婦忽然遭到難産，而使母子喪命，應當了解這是由于過去她曾經破壞衆生的蛋或胚胎，傷害生命所招感的業力所致，或許我們過去宿世也曾造過這樣的惡業啊！這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。

　　10. 看見生病的人萬苦纏身，身上都長滿了膿血，應當了解這是由于過去曾經鞭打衆生，所招感的業力所致。如果自己有一天也突然發生這樣的疾病，應該也是在過去曾經犯下如此的惡業啊！當這樣觀想的時候，也是一種忏悔的心情。

　　11. 看見犯下重罪的人被關在監獄之中，身上長年都必須帶著枷鎖，應當了解這是由于過去他們曾經將衆生關在籠子裏，所招感的業力所致。如果自己也曾經犯過這樣的錯誤，一定也會遭到如此的果報啊！這樣觀想的時候…

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