閱“相見別種辨”

　　太虛

　　──十二年八月作──

　　近來歐陽漸之徒景昌極等，自興相見別種非別種之诤。觀其所以，皆從歐陽漸分別體用未善未盡而來。今另圖示以解其惑。

　　(二取)(叁假)

　　世俗用用─────和續分假

　　(相見)(自證)

　　世俗用體────┐

　　(自證)(相見)├能所現行

　　勝義用用────┘

　　(本識)(功能)

　　世俗體用────┐

　　(功能)(本識)├色心種子

　　勝義用體────┘

　　(無相)(實相)

　　世俗體體────┐

　　(實相)(無相)├二空真如

　　勝義體用────┘

　　(實相)(真性)

　　勝義體體─────一真法界

　　觀此，應知種子但是功能，是用而非是體。勝義體是諸法實相一真如性，世俗體是一切種能持之本識及見相所依之自證，皆屬現行。故世俗體之是一或非一，與同種生或別種生無涉。可別種生而體一者，若光──色種、熱──觸種、別種而生一火體；可同種生而體異者，若光光同種而生諸燈體。悟此、則景昌極之相見別種辨，不攻而自破矣！(見海刊四卷八期)