人心所緣有爲現行境之本質與影像關系

　　太虛

　　此題“人心”簡能緣之余佛心等，“有爲現行”簡所緣之余無爲及一切種，蓋專就人心所緣之有爲現行境以論者。分爲下列二條以明之：

　　一、影像法托質不托質及本質法

　　┌自　　身　　諸　　心　　心　　所┐

　　┌第八上無本影　　│(自細五根及定果色)　　│

　　│第八上有本影　　│自　　身　　第　　八　　相　　分│

　　│第七上帶質影　　不托質│(同界自地粗五根及器界塵)　　│

　　影像┤第六識上性境　　│自　　地　　自　　共　　八　　相│

　　│第六上帶質境　　│(同界他心心所及細五根等)　　├本質

　　│第六有質獨影　　托本質┤自　　地　　他　　各　　心　　相│

　　│第六無質獨影　　│(此界以外諸聖凡心心所及細五根等)│

　　└前五識上性境　　│他　　地　　他　　各　　心　　相│

　　│(人界以外之粗色根及器界塵等)　　│

　　└他　　地　　他　　共　　八　　相┘

　　二、“能托影像”與“所托本質”之關系

　　(現親)

　　第七識帶質境┐

　　(現親) │

　　第六真帶質境│

　　(現隔)　├──自身諸心心所

　　第六有質獨影│

　　(過未)　│

　　第六無質獨影┘

　　第八上無本影┐

　　第六識上性境│

　　第六有質獨影├──自身各變八相……細五根及定境

　　(過未)　│

　　第六無質獨影┘

　　第 八 上 有 本 影 ┐

　　第 六 識 上 性 境 │

　　第 六 似 帶 質 境 │

　　第六有質獨影──┐├自地共變八相……同界自他粗色根及器界塵

　　(過未及兔角等)││

　　第六無質獨影─名┴┤

　　前 五 識 上 性 境 ┘

　　(現隔)

　　(第六有質獨影)┐

　　(過未)　　│

　　(第六無質獨影)│自地他各心相……同界他心心所與細五根等

　　(所緣他心等)├

　　┌(第六上帶質境)│他地他各心相……人界以外諸聖凡心心所及

　　通智┤　(所緣根色)　│　　細五根等

　　└(意眼識上性境)┘

　　(現隔)

　　(第六有質獨影)┐

　　(過未)　　│

　　(第六無質獨影)│

　　(所緣根塵)　├他地他共八相……人界以外諸聖凡粗五根及

　　┌(前六識上性境)│　　器界塵等

　　通智┤　(所緣人物)　│

　　└(第六上帶質境)┘ (見海刊五卷四期)