上參衆兩院請願書

　　太虛

　　──二年作──

　　爲請願事：竊建立國家必有其道，方足以統人民而守土；然概其所歸，不外政治與宗教而已。政治齊其末，宗教植其本；宗教種其因，政治收其果；政治以張其形式，宗教以實其精神。宗教之與政治，不可畸輕而畸重，偏崇而偏黜，此固熟于東西古今之勢，察于民情風俗之微者所共認也。民國成立之始，即有以政教分立、政教並進，請于南京臨時政府者。斯誠鑒于前此我國鉗教政下，歐西駕教政上，遂成學術晦湮之弊，而召國家崩析之禍，故有此政教分立而並進之請也。蓋政教不分立，即不能不有所抑揚，而一抑一揚則一進一不進，卒同歸于滯濡之途，其弊其禍乃有不勝言者。憂世之士，于此未獲緘默其口，豈得已哉！伏查民國約法所載，人民無種族、宗教、階級之區別，一例平等。據此、則亦雲公允矣！夫太虛固佛教徒也，就佛教以按之，一年余來之事實，殊有大惑不解者！夫既雲無區別而平等矣，則吾佛教徒應同在此無區別而平等之內；佛教徒既同盡納稅之義務，同盡守法之義務，理合同享保護之權利，同享參政之權利。顧吾佛教徒之居宅、之財産，獨不蒙完全之保護，多有爲各地方之私法團、公法團，假種種名目侵入占奪，甚有以其爲佛教徒，不據法律而逮捕而拘禁而刑鞫者，此大惑不解者一也。佛教徒非皆殘疾者，神經病者，未成年者，犯罪者，何爲而于地方中央之選舉權、被選舉權而均限製之？此大惑不解者二也。茲者、正式國會成立，正式之憲法亦將于以訂定，故籲請貴院：根據信仰自由一條，實行承認政教分權。凡佛教範圍內之財産、居宅，得完全由佛教統一機關之佛教總會公有而保護之，以興辦教育、慈善、布教等事業；除佛教統一機關之外，無論何項機關，或團體、或私人，均不能侵占而幹涉之。而佛教徒除興辦佛教範圍內之事外，亦不得侵入政界應有之權利，及混雜政界應辦之事業。以此訂爲憲法專條，則膠膠擾擾之氣，庶幾可免！否則，亦宜根據一律平等之條，切實保護，並規定佛教徒同有參政之權，義務權利，乃兩得其平。伏乞貴院立准施行！太虛不勝迫切待命之至！

　　(見佛教月報第叁期)