告全國僧寺住持

　　太虛

　　──二十年九月在北平作──

　　一、應廢止中國佛教會及各省市各縣市佛教會，改組爲某縣市僧寺聯合會。由“各縣市僧寺聯合會”，再聯合爲“某省僧寺聯合會”。由“各省僧寺聯合會”，再聯合爲設于首都之“全國僧寺聯合會”。

　　理由：

　　甲、今國、省、縣佛教會之組織，與“民衆團體組織法”中之“文化團體組織法”抵觸。按宗教團體規定，須用文化團體組織法組織之，方可認爲合法團體；而最大之抵觸，即爲佛教會由國而省而縣之組織，故應改爲由縣而省而國之聯合組織。其次、則民衆團體今已規定爲理事、監事之設立，不應再用執行委員、監察委員之名稱。尤其重要者，則民衆團體之組織，必先經所在地黨部之許可及指導，方可向主管機關備案成立，如未經黨部許可者，則黨部得通告主管機關認爲非法團體解散之。故現今南京市黨部，對于中國佛教會已發給通知，限于十月底以前，必須依法改組，否則、當認爲非法團體。由此、故實有即時改組之需要。

　　乙、按監督寺廟條例規定：“所稱寺廟，指僧道所住持寺廟而言”。僧所住持寺院，乃爲在監督寺廟條例範圍以內者。根據監督寺廟條例而組織，應即爲由“僧所住持寺院”，聯合組成之“僧寺聯合會”。而佛教會則于監督寺廟條例毫無根據，故前者內政部對于佛教會章，有：“會費應由會員負擔，不得責令僧寺負擔”之批駁。然佛教會經費，事實上、皆由僧寺負擔，故名爲佛教會甚不相宜。若名稱其實的改爲僧寺聯合會，則當然以僧寺爲單位，由僧寺爲會員以分擔會費。故條例第八條所稱教會，亦惟此僧寺聯合會足以當之也。

　　丙、僧者、修習佛法住持教化之團體，寺者、修習佛法施行教化之機關。佛法住世，寄于七衆律儀；七衆律儀，以出家五衆爲主，在家二衆爲從；出家五衆、尤以比丘衆爲首，故常住佛教教化機關之主持佛教教化團體，必應在比丘爲首之出家僧衆。至在家二衆，則應一方爲親近叁寶之修學者，一方爲護以政治、資以經濟之奉事叁寶者。而現今之佛教會，僧俗混合組成，其在家衆既無資格之規定，亦無入會之手續，雜濫而無界限，易滋流弊，故亦必須速爲改組。

　　丁、中國佛教實際上向來只有僧寺，既無有系統之教徒，亦無有組織之教團。故空設一某縣市至全國之佛教會，僅爲設立者少數人之佛教會，而與實際上之全體僧寺無關系。必須切實以僧寺爲單位組成僧寺聯合會，而後乃能振興僧學，整理僧製，應用僧産，施行佛化諸事業。否則、由少數與僧寺無關者所設之佛教會，空言設施，不惟無所裨益，且必致治絲益棼之患，故尤速應改組。

　　二、某縣市僧寺聯合會、與某省僧寺聯合會、及全國僧寺聯合會，分別由會公請某縣市或某省或全國具德有力之正信叁寶、誠心護持之長者居士若幹人──縣市七人至十一人，省十叁人至二十一人，國二十五人至叁十七人──，分別組成某縣市佛教護法社，某省佛教護法社，全國佛教護法社，以護持僧寺聯合會之進行。對于住持佛教之僧寺，所有應興應革事宜，有向僧寺聯合會提出建議勸請之權，而不得直接議決及執行。對于教外毀損僧寺破壞佛教之言行，有向政府、法院、黨團、報館等等積極抗爭，以盡護持之義務。

　　理由：

　　甲、在前君主時代，佛法付囑國王、大臣護持。在今民主時代，具德有力之長者居士，應繼之以行護持。若前者上海程雪樓等之“佛教維持會”，現今漢口之“佛教正信會護法社”，乃其模範。然若直接去議決及執行關于僧寺之事，則不惟侵害僧寺之住持佛教，而且贻教外非毀，于僧寺及居士俱害無益。前年立法院對于寺廟監督條例上，必將佛教會等字樣刪去者，即因有若幹立法委員，以“佛教會系劣紳、土豪魚肉僧寺之工具”爲詞，力主打銷者。今佛教會事實上亦真有此流弊者，故好心護法之長者居士等，亦應避此嫌疑，退出佛教會，自居護法之地位。勿爲魚肉僧寺之劣紳土豪，假以名義、資以機會也！

　　乙、七衆律儀住世，乃爲佛法之住世。故好心正信叁寶之長者居士等，爲尊重佛律儀故應尊重僧，不應與僧同立在住持佛教之地位，甚而以執行委員名義，宰製寺僧，統率寺僧，如此冠履倒置、壞亂佛製，倒不如根本消滅寺僧，主張只要在家佛教，反免汙辱佛教之面目。近來自有不少波旬之流類，或借佛教團體爲政治運動工具，俨然以五欲自恣之白衣統理四衆。或有由居士頭銜獲得佛教會委員頭銜後，占持一縣或一省支配僧寺等佛教行政權，甚而訓斥僧衆，類似僧官者。亦有鑽研故書，谙練咒術，趁住持佛教寺僧衰亂之際，稍有所得，即不顧破壞佛製，占住持佛教之地位，自立門庭，令七衆皆奉爲大師、依止師、及阿阇黎，欲以佛法正統自任；此亦猶明儒狂禅李卓吾輩遺習，既不能舍俗形好如佛律儀入僧，又不勝其執持佛教教化之野心，遂較宋儒竊取佛法緒余以儒自居者，更進一步而爲此破壞佛製之舉。于此全國寺僧應深切覺悟住持佛教教化之責任，努力自立，誓不爲彼波旬徒屬；喚醒出家衆，堅壁清野，決不依之學習；而正信佛教、尊重佛製之長者居士等，當持興隆僧寶、擁護僧寶之正義，勿令波旬輩得其所便！故應明白以護法自居，另組佛教護法社也。

　　叁、佛教會改組僧寺聯合會之方法，可先由某市或某縣各僧寺切實聯合，根據“寺廟監督條例”及“文化團體組織法”，發起組織，依法呈報當地之最高黨部；領許可證後，再呈請主管官署備案成立，然後各縣各市皆可援照組織之。

　　附“僧寺聯合會”組織原則甲、本會由聯合某市佛教僧尼所住持之寺院而成立，故定名某市僧寺聯合會。乙、本會以振興全市僧寺，實行住持佛教，使僧寺得爲適合社會需要之佛教機關爲宗旨。

　　丙、本會以每一僧寺爲一單位組織之。十僧以上之寺院，每加十僧得增推代表一人；未滿五僧之寺院，得聯二寺共推代表一人；未滿叁僧之寺院，得聯叁寺共推代表一人；只住一僧之寺院，得聯五寺共推代表一人。

　　丁、本會應辦之事業：

　　一、僧教育。

　　二、整理僧製。

　　叁、宣揚教義。

　　四、改良佛事。

　　五、保存法物。

　　六、文化。

　　七、慈善。

　　八、實業。

　　九、民衆教育。

　　十、學校教育。

　　戊、僧寺住持之傳繼及經濟之支配，仍其舊貫；但須分別任辦前條各項事業之一種，聯合爲全市有系統之建設。

　　己、本會公請正信叁寶之長者居士爲護法，設立“佛教護法社”，護持進行。二十年九月一日在北平。(見海刊十二卷九期)