學佛者應知行之要事

　　太虛

　　──在武昌佛學院講──

　　高者隱山靜修，卑者賴佛求活，惟以安受坐享爲應分，此我國僧尼數百年來之弊習，而致佛化不揚爲世诟病之大原因也！予有慨乎是，宣化萌俗；近歲人心丕變，皈向漸多。然細按察之，新起之在家佛教徒衆，仍不脫僧尼之弊習，且有傾向日甚之勢！此由未知學佛之正行──八正道，故不爲凡夫之溺塵，即爲外道之逃世也。今所應確知以實行者，凡學佛之人，無論在家出家，皆不得以安受坐享爲應分，務必隨位隨力，日作其資生利人事業，不得荒廢偷惰，以報諸佛衆人之恩德，庶其滌除積垢而振發新光耳。

　　此其爲事若何？則應知職業、志業之分是也。學者、志業也，從吾志之所好，以趨踐佛之淑吾身，善吾心，增進吾之德性，達到吾之樂地者也。故應以叁皈之信，五戒、十善、六度、四攝之行爲柢，而毫忽不得藉此形儀名稱以爲謀一家一身之生活計者。而職業、則于或家、或國、或社會、或世界，隨其勢位之所宜，才力之所能，任一工，操一勞，用與人衆交易其利，以資一身一家之生活者也。此因吾身藉家親國民之互助，方得生養存活，故吾應有以酬其益報其惠焉。否則、吾身于世即有所損，既增他人之累，亦加自己之負，墮落不免，勝進奚冀！故學佛之道，即是完成人格之道：第一、須盡職業以報他人──父母、師友、以及社會──資吾生命之恩。第二、乃勤志業，以淨自心進吾佛性之德。必如是、佛乃人人可學，必如是、人乃真真學佛。何則？世間資生事業，皆與佛法不違背故；學佛應自利利他故；累人負己，是無業流氓故；寄生偷活，是邪命故；巧取坐收，是盜行故。

　　由是觀之，出家者有出家者之家務事業，即所謂“宏法爲家務，利生是事業”也。在家人有在家人之家務事業，即“仕農工商，各操一贍身養家利國益群之業”也。否則、即爲世之負債人，更何能成就佛法中超世之志業哉？

　　(佛學院學人記)(見海刊五卷叁期)

　　(附注)廬山學題作“對學人訓詞”，今仍原題。