對大師學生會籌備員之訓勉

　　太虛

　　──叁十一年一月在漢藏教理院講──

　　爲我的學生從四方面學：

　　一、修行：這中間包括聞、思、修慧，由聽講、研究、靜坐、思惟，以至于根據六度四攝之原則，表現于行爲上者都屬之。

　　二、講學：如法會講經，或學院授課，乃至著書立說，翻譯流通等皆是。

　　叁、用人：一件較大的事，不是那一個人可以成功的，必需和合各種才能不同的人。所以要有團體的組織，並要有領導的人，善能用人，最重要的能自知知人。

　　四、辦事：佛教的事，亦有多方面的，如學院、僧寺等，往往與政府社會發生種種關系。若遇疑難的事，要有判斷力；困難的事，要有忍耐力。觀察于法于衆有益的事，務須任勞任怨去處理應付，不可畏縮。如于法于衆無益者，勿爲虛榮私利，和人

　　爭持不舍。

　　以上四事，各人宜時時對自己反省，對他人觀察，于上四事中，長于那種，或短于那種，互采其長以補其短。切不可以己之長而驕人，亦尊重他人長處而勿生嫉忌，對他人短處要原諒而不輕視，自己短處要自勵而不放松，可以改正補充。以此種精神爲和合同事之准則，則機緣一到，將來許多佛教的大事，當可必成。

　　在我的意境上，向來是以全國乃至世界人群佛教爲對象，攝受的人非常廣泛，覺得無論什麼人，都有他的用處的。比方說：魔、總算最不好的，然在佛的法會中，他有時亦發心護法；八部護法衆中，連餓鬼、畜生的大力分子都在內。所以在我的看法上，只要用之得當，沒有一個人沒有用的。如有些學生還了俗，甚或跑到異教中去，只要對我或對佛教的信仰沒有完全破壞，也可借他將佛教輸送到異教裏去，達到佛教細胞深入社會各階層之最高目標。所以，只要能有集中的信仰精神攝持力，不管親疏近遠，在有秩序的系統組織下，以整個世界人類和佛教爲對象，方能人盡其才，才盡其

　　用。好將我此意從組織學生會而貫達得到我的各個學生。

　　(福善記)(油印單張)