佛教之中國民族英雄史

　　太虛

　　少壯的我，曾有撥一代之亂而致全世界于治的雄圖，期以人的菩薩心行──無我大悲六度十善──造成人間淨土。這是民十以前的事，被莊蘊寬先生等稱爲佛門霸才。迄今垂垂老矣，于佛教、于國族、于人世一無所成，徒以些空論招來了些毀譽，豪懷已逐韶華逝，濯足滄浪萬裏流。而少年僧中尚鮮見有後起的人，能縮而小之以興建新中國之新佛教爲志者。僧才消沈，殊可憂悶！念中年學僧不少能執筆爲文者，應合著一部“佛教之中國民族英雄史”，以喚醒溺于剩山殘寺中者而鼓舞振起之！

　　隋文、明太，均由小沙彌蹶起，開一代之治者尚矣！他若劉秉忠、姚光孝等，亦曾以佛子而建宰輔事功。梁武、錢忠懿等，雖終于敗亡而被儒生曲筆譏笑者，數十年民生偏安，實亦爲菩薩精神之恩覆。而劉勰之文學，一行之天算，懷素之書法，皎然之詩式，贊甯之史識，契嵩之議論，及以詩歌、音樂、繪畫、拳技等照耀天壤、貢獻于民族文化者，更指不勝屈。尤偉大者，則爲道安、慧遠、僧肇、道生、智顗、法藏等之于思想，法顯、玄奘、義淨之于求學傳學，惠能、道一、懷海、義玄、宣鑒、延壽、宗杲、紫柏等之于禅風，若能一一從儒者史籍之掩抑下披揭而出之，不亦中國二千年來佛教英雄之洋洋大觀，而在民族曆史炳耀著萬丈光芒者哉！

　　若就中國民族英雄以言，則朱元龍在五千年曆史上更爲首出。蒙古在今日，固已融化爲中華民族之一宗族，而在宋代則實爲中國民族之異族強敵，尤其是侵略蹂躏遍歐、亞兩洲之元鞑子，雖合現今之納粹、倭寇，殆猶不免小巫之見大巫。而朱元龍以一皇覺寺小沙彌，獨能躍起而混一國內群雄，揮逐之漠北之北，遂奠定大明一統天下，複興漢族，追隆唐治，其治化曆明、清而流風遺韻未絕，不亦奇偉雄俊也哉！故吾嘗謂中華民族之文聖爲孔子，而武聖則爲朱洪武。世人崇拜關、嶽、文、史，此僅爲愚忠一姓之失敗英雄，不足爲建國成功之民族英雄，我全國青年佛教徒回顧此光榮曆史，當若何奮興乎！(見海刊二十四卷六期)