佛教影響華族思想之最大者

　　太虛

　　佛教未傳人中國以前，中華民族對于人死後之觀念，大抵不出配天爲神及入地爲鬼之二途。如孝經文王配天，及左傳鄭莊公黃泉相見，及越絕新書夫差羞見先王于地下，勾踐賜劍死文種令先至地下爲前驅等等，書不勝書。晉、隋、唐、宋以來，于佛教傳入之後，則“前世修來的”，“前世不修修來生”，“變牛變馬去還”，“不要欠來生債”，“二十年後又是一條好漢”，這種流行于文學或俗語的前世來生思想，不知多少，確是漢以前沒有的。直至最近民族英雄的方先覺將軍，在衡陽不守前夜的一電，有“來生再見”一語，脍炙人口。

　　這種思想的好不好，似乎在各人的觀點或立場，有種種看法不同。近人大抵以爲這種思想的流行，有容易使人歸之前世或望之來生，而逃避現實不求積極解決的嫌疑；然使人負起自食其果、自造其因的責任，對當前所受則還前因而安之若素，對今後所期則望後果而持之有恒，畢竟是有益的！(見海刊二十六卷十二期)