跋般若波羅密多心經釋義

　　太虛

　　親教太虛大師爲佛教新運動之領袖，二十年來倡辦僧教育不遺余力，若武昌、閩南等佛學院，皆大師一手造成。大師並以文字般若會通科哲諸學，發爲刊物，作宣傳佛化之工具，海內外學佛徒衆，因此皈心佛乘者不可以算數計。今豎大法幢，宏化四方之法匠，大多是直接間接經大師之陶冶而成者。當戰事未啓以前，窮鄉僻壤欲得大師法旌莅止，布施法雨，爲事勢之甚不易得。憶民國九年，唐公冥赓執滇政時，函電交馳，延聘大師來滇宏法，大師固已允行，而一時又以他方宏化事急，不果成行，乃僅歐陽竟無居士應之，可見當時滇人得沾法雨機緣之難也。此次暴日侵華，大師退避蜀渝，同人以大師夙有滇遊之願，乃迎請來滇宏化。大師得訊，惠然命駕，是滇人之殊勝因緣良非偶然耳。抵滇後，學兄定安和尚即迎赴西山雲棲寺宣講般若心經，作大衆法利；學人亦趨座聽講，凡五日而蒇事。敷文釋義，深入淺出，脫盡前人窠臼。在座聽衆無不踴躍歡喜，類醍醐之灌頂，遍體清涼，得未曾有！複得塵空法師任記錄，逐字逐句未之或遺。定兄亦以勝緣難遘，謀將講錄刊出，留爲大師雲棲宏法紀念。月滄以大師法恩難酬，定兄請法功德無量，並得先讀爲快，乃馨香而跋其後。中華民國二十八年春叁月廿八日，學人月滄謹跋。