慧圓居士集序

　　太虛

　　因明、晚唐後久成絕學；比年重光于華土者，功莫慧圓居士若！居士初在滬、漢、京從余聽受綱略，即湛心于是。取藏中關于因明諸經論，及遺在日本諸古疏暨近人新著，窮搜冥討，融會貫通，遂慨然有發明斯學之志。旋應中國大學授論理學聘，乃論論理學有西洋形式者，與佛教因明者，著爲佛教論理學。嗣余招至武昌任佛學院講師，授因明及俱舍等，修正其佛教論理學爲因明入正理論講義，即今佛學院印行者也。除講學外，並從余研習唯識。正精進深造而疾作，發心病愈後出家專宏慈恩學；而輾轉纏綿，由鄂遷滬，猶爲人說起信等，卒以不起。悲夫！佛學院同人致挽辭雲：“唯識海空歸覺海，大光明放在因明”，蓋紀實也。鄂中新興之佛化，得宏毅笃實之大慈以執其事，缜密精察之大徹以持其學，庶乎其可！乃皆爲死魔攫之而去，吾恸深矣！其子史珏善嚴，集其散見之遺著，欲以問世，因爲序其顛末。居士姓史，名錫綽，字裕如，後改一如，擬出家名大徹雲。民國乙醜夏太虛識于天童。(見海刊六卷十一期)